ماذا تتوقع عندما تتوقع نهاية العالم

هذه القصة جزء من سلسلة غريست الموت / المزاج استكشاف ما يعنيه صعود الهلاك بالنسبة لحياتنا الشخصية وآفاق العمل المناخي على نطاق أوسع.

لقد قام جيم بندل بتأجيل أزمته الشخصية لفترة كافية. لسنوات، كان يضع جانبًا الأخبار المثيرة للقلق حول تغير المناخ التي يصادفها في مجلد على جهاز الكمبيوتر الخاص به، منتظرًا حتى يكون لديه الوقت (والقدرة العاطفية) للنظر فيها. وفي عام 2017، حصل على إجازة من وظيفته كأستاذ في قيادة الاستدامة في جامعة كمبريا بالمملكة المتحدة، ليتعمق أخيرًا. وقد قرأ أن ذوبان التربة الصقيعية كان يطلق الميثانلقد كان أحد الغازات الدفيئة القوية التي تعمل على تسريع ظاهرة الانحباس الحراري – والذي بدوره يذيب المزيد من التربة الصقيعية. لقد كانت حلقة ردود فعل خطيرة تعلم عنها عندما كان طالبا في كامبريدج في التسعينيات، وقيل له إنها من المرجح أن تبدأ في عام 2050، إذا لم يتم السيطرة على تغير المناخ، ولكن لسوء الحظ، وصلت في وقت مبكر.

قرأ بندل المزيد والمزيد عن الفيضانات غير المسبوقة، وحرائق الغابات المدمرة، واختفاء الجليد البحري في القطب الشمالي. كان كل ذلك يحدث بسرعة كبيرة. لقد أصبح مقتنعا بأن أسلوب حياة العالم الغني – الفراولة على مدار العام، والتوصيل في اليوم التالي، والرحلات الجوية عبر المحيطات – يقترب من نهايته. وهذا يعني أن عمل حياته كان، على حد تعبيره، “مخدوعاً بعض الشيء”. لقد أمضى للتو عقدين من الزمن يجادل في أن الشركات يمكن أن تساعد في حل المشاكل البيئية وعلاج عيوب الرأسمالية، وتأليف الكتب، وتنظيم المؤتمرات الدولية، وتدريس دورات ماجستير إدارة الأعمال حول استدامة الشركات. ولم يترك ذلك سوى القليل من الوقت لعائلته وصحته والاستمتاع. كل تلك التضحيات ومن أجل ماذا؟

قال بندل: “شعرت بالصدمة والصدمة بسبب كل هذا، وفقدت إحساسي السابق بالهوية والغرض”.

لذا حاول أن يملأ الشقوق بشيء آخر، باحثًا عن المعنى في عالم بدا وكأنه يتفكك. قام بيندل بتوجيه أفكاره إلى ورقة بحثية نشرها بنفسه على الإنترنت في يوليو/تموز 2018، بعنوان “التكيف العميق: خريطة للتغلب على مأساة المناخ”. عادة، عندما يتحدث الناس عن التكيف مع تغير المناخ، كانوا يبحثون عن حلول من شأنها أن تسمح لأسلوب حياتهم الحالي بالاستمرار. وبدلاً من ذلك، بدأ بندل من فرضية مفادها أن الناس سوف يضطرون إلى التخلي عن الكثير، وطرح السؤال التالي: “ما هو أكثر ما نقدره ونريد الاحتفاظ به، وكيف؟”

لقد حذر كتاب “التكيف العميق” من أن الانهيار في الأمد القريب قادم، وأن الناس في حاجة إلى الاستعداد لتقبله ــ عاطفيا واجتماعيا وعمليا. (وقد رفضته إحدى المجلات الأكاديمية لأن استنتاجاتها كانت قوية للغاية). ورغم الحديث عن تغير المناخ لفترة طويلة باعتباره تحديا لأجيال المستقبل، إلا أن بندل رأى فيه كارثة وشيكة. وعرّف “الانهيار” بأنه “نهاية غير متساوية لأساليبنا الطبيعية في العيش”. “المأوى، والأمن، والمتعة، والهوية، والمعنى”. وكتب في الورقة ــ التي وصفها لي بأنها “عواء الألم” ــ صورة لعالم قاتم، خالي من وسائل الراحة التي توفرها الحياة الحديثة. وكتب: “مع انقطاع التيار الكهربائي، لن تتمكن قريباً من الحصول على الماء من الصنبور”. وسوف تعتمد على جيرانك في الحصول على الطعام وبعض الدفء لن تعرف ما إذا كنت ستبقى أم ستذهب، وسوف تخشى أن تُقتل بعنف قبل أن تموت جوعًا

وكانت هذه الورقة إلى حد كبير طريقة بنديل لشرح سبب تركه مجال استدامة الشركات بعد سنوات عديدة. لكنها ذهبت إلى ما هو أبعد من الجمهور المستهدف. وقال إنه خلال العام ونصف العام التاليين، تم تنزيله أكثر من مليون مرة، وبعد ذلك توقف عن المتابعة.

لم يكن بندل أول من اقترح أن تغير المناخ يمكن أن يمزق الحياة الحديثة، لكنه ساعد في نشر الفكرة. قالت مايا فروست، التي تعيش في هولندا ومؤسسة شركة Collapse Forward الاستشارية، التي تساعد النساء على تحويل حزنهن ويأسهن بشأن حالة العالم إلى طاقة إبداعية: “أعتقد أنه هو الأب الروحي لفهم الانهيار والوعي في العصر الحديث”. لقد أصبحت مجموعة فرعية من الناس الذين يشعرون بقلق عميق إزاء تغير المناخ يعتقدون أن تغير المناخ لن يعطل حياتنا فحسب؛ وسوف تنتهي الحياة كما نعرفها. البعض يسميهم “المحكوم عليهم”؛ قد يعتبرون أنفسهم واقعيين، أو مهيئين، أو رواة للحقيقة

أظهر تزايد الاهتمام ببحث بندل أن الناس كانوا يتوقون للحصول على إجابات حول مدى سوء الأمور، ومتى ستنتهي. اهتز البعض بعد قراءته، واتخذوا قرارات حياتية كبرى: ترك وظائفهم، والانضمام إلى مجموعة احتجاجية متطرفة، والانتقال إلى مكان يشعرون أنه أكثر أمانًا للخروج من الفوضى. لكن التكيف العميق أثار أيضًا جدلاً حول ما إذا كان بندل قد ذهب بعيدًا جدًا في استنتاجاته حول علم المناخ وما يعنيه للمجتمع، مما أدى إلى نشر الشعور بالهزيمة.

اليوم، تبدو تنبؤات بندل المشؤومة قديمة وبعيدة المنال في نفس الوقت. لقد خرج تغير المناخ من الحديث العام وسط الحروب في غزة وإيران، والفوضى السياسية التي لا نهاية لها على ما يبدو. لقد أصبح مجرد واحد من العديد من المتنافسين في مناقشات العلماء حول الدوافع المحتملة ليوم القيامة، والتي تطغى عليها الحرب النووية والذكاء الاصطناعي. لكن المزاج العام تحول نحو المصير الذي تصوره: تظهر استطلاعات الرأي أن تفاؤل الجمهور بشأن المستقبل يتلاشى، ليصل إلى أدنى مستوى له منذ أن بدأت استطلاعات الرأي في مؤسسة جالوب التساؤل. فقد وجدت دراسة حديثة أن واحداً من كل ثلاثة أميركيين يعتقد الآن أن العالم سوف ينتهي خلال حياته

ومع تسلل الشعور بالخوف إلى حياة المزيد من الناس، قد يكون التهديد المحدد أقل أهمية من القدرة على الاستمرار في الظلام. ماذا يحدث عندما تتقبل احتمالية الانهيار المجتمعي ــ ثم تضطر بعد ذلك إلى التعايش مع هذه القناعة، يوما بعد يوم، عاما بعد عام؟

وكما اكتشف بينديل، لا يمكنك البقاء في حالة من الذعر إلى الأبد. خاصة إذا كانت الأزمة التي تواجهها ليست صدمة مفاجئة، بل هي تفكك بطيء.

أول شيء يجب أن نفهمه بشأن انهيار المجتمع هو أن النسخة الهوليوودية خاطئة. على عكس كابوس ما بعد نهاية العالم الذي شاهدته في الأفلام، حيث ينقلب الجميع على بعضهم البعض في لحظة من الفوضى والذعر، فإن الحضارات لا تنتهي عادةً بسرعة. ويحدث سقوطهم تدريجيًا، على مدار عقود أو قرون، وربما لا يمكن حتى اعتباره “انهيارًا” للأشخاص الذين عاشوه. يمكننا حتى أن نعيش من خلال ذلك الآن.

كتب لوك كيمب في كتابه الأخير: “بالنسبة للمؤرخ، قد يبدو سقوط روما كحدث واضح في التاريخ العالمي”. لعنة جالوت: تاريخ ومستقبل الانهيار المجتمعي. “بالنسبة للفلاح في إسبانيا، ربما كان ذلك بالكاد ملموسًا”.

ويكتب كيمب، الذي يبحث في المخاطر الوجودية، أن الحضارات (المعروفة أيضا باسم “جالوت”) تحتوي على “بذور زوالها”. فهي عبارة عن تسلسلات هرمية، حيث يستخرج أولئك الذين في السلطة المزيد والمزيد من الثروة والسلطة إلى أن يهدد عدم المساواة بإسقاط كل شيء. وقال كيمب: “نحن لا نتعامل مع العصور الذهبية للإمبراطوريات التي ساعدت السكان المزدهرين على النمو بشكل أفضل وأكثر صحة”. “نحن نميل إلى التعامل بشكل أو بآخر مع مضارب الحماية”. ففي حالتهم الهشة، قرب النهاية، يصبحون معرضين للخطر إلى الحد الذي يجعلهم عرضة للنسيان بسبب تهديد مثل تغير المناخ، أو المرض، أو الغزاة.

على سبيل المثال، أفسحت الجمهورية الرومانية، بمجلس شيوخها ومجالسها الشعبية، المجال للديكتاتوريات وفي نهاية المطاف للإمبراطورية الرومانية الاستبدادية. ومع توسع أراضيها، تعمقت فجوة التفاوت الاقتصادي والفساد، وأصبحت مؤسساتها منهكة فوق طاقتها في حين كانت تكافح من أجل دعم العمليات العسكرية النائية التي اعتمدت عليها للنهب. وكما يقول كيمب، فإن هذه الهشاشة جعلت روما عرضة للصدمات التي أدت إلى تسريع انحدارها الطويل: تمرد القوات الجرمانية، والطاعون، واضطرابات المناخ، مثل الانفجارات البركانية التي عطلت الإمدادات الغذائية. ولكن بعد نهاية الإمبراطورية، استمرت الحياة. في الواقع، بعد سقوط روما، تظهر الأدلة الأثرية أن الناس في البحر الأبيض المتوسط ​​أصبحوا أطول، مع وجود عدد أقل من آفات العظام وتجويف أسنانهم، مما يدل على أنهم كانوا أكثر صحة.

هذا لا يعني أن تفكك المجتمع اليوم سيكون أمرًا رائعًا ومدهشًا؛ بل يمكن أن تشبه الصورة الرهيبة التي رسمها بندل. ويحذر كيمب من أن المخاطر الآن خطيرة بشكل فريد: “إن عالمنا يعاني من جائحة عالمي، ويعاني من ارتفاع درجة الحرارة العالمية غير المسبوق، ويمزقه عدم المساواة، ويشعر بالدوار بسبب التغير التكنولوجي السريع، ويعيش في ظل حوالي 10 آلاف رأس حربي نووي مخزن”.

هناك تقليد طويل من الناس يتنبأون بأن النهاية قريبة، من نوستراداموس إلى الناجين من عام 2000، وتستعار قصصهم من مخاوف يومهم – الأوبئة أو المجاعة أو التكنولوجيا الحديثة التي فشلت. وظهر تغير المناخ في محادثة نهاية العالم في أواخر عام 2010، عندما كانت التنبؤات العلمية المخيفة حول تغير المناخ في رواج. في عام 2017، كتب الصحفي ديفيد والاس ويلز مقالا سريع الانتشار في مجلة نيويورك. بعنوان “الأرض غير الصالحة للسكن” (العنوان الفرعي: “المجاعة، والانهيار الاقتصادي، والشمس التي تطبخنا: ما الذي يمكن أن يحدثه تغير المناخ – في وقت أقرب مما تعتقد”). ويشعر العلماء بالقلق إزاء “نقاط التحول” المناخية ــ نقاط اللاعودة في أنظمة الأرض الحرجة ــ ودعوا الحكومات إلى القيام بشيء حيال ارتفاع الانبعاثات.

لذا، عندما وصلت ورقة بندل البحثية، كان الناس مستعدين بالفعل لتوقع الأسوأ. وبمجرد ظهور التكيف العميق في العالم، أصبح له حياة خاصة به. بعد شهر من إصدار بندل للصحيفة، دون أي دعاية على الإطلاق، تلقى 300 رسالة بريد إلكتروني من غرباء حول العالم. وقال: “كان هناك أشخاص استيقظوا للتو على هذا الأمر وكانوا مضطربين عاطفياً بسببه”.

لم يكن بيندل يريد أن يكون مسؤولاً عن بعض الحركات الجديدة، لكنه أراد أن يكون لدى المنزعجين الجدد طريقة للعثور على بعضهم البعض والحصول على الدعم. أنشأ منتدى التكيف العميق عبر الإنترنت ثم غادر، وسمح للمتطوعين بإدارته. وظهرت مجموعات التكيف العميق في مختلف أنحاء العالم، في أماكن بعيدة مثل الهند والمجر وتشيلي. في المملكة المتحدة، حيث عاش بندل، قرأ الناس صحيفته وتركوا وظائفهم للانضمام إلى مجموعة ناشطة جديدة تسمى “تمرد الانقراض”. أغلق الأعضاء الطرق واحتلوا المتاحف في احتجاجات مسرحية ذات ألوان زاهية تهدف إلى إجبار الناس على الاهتمام بأزمة المناخ.

وقال بندل: “كان هذا كله مفاجئاً للغاية بالنسبة لي، لأنني لم أعتقد أن الخروج إلى هناك لمحاولة القبض علي، أو تعطيل الحياة الطبيعية، أو وضع هذا في الصفحات الأولى، أو محاولة الحصول على إجراء جريء من الحكومة بشأن خفض الكربون، سيكون الرد الأكثر وضوحاً على الصحيفة”.

كانت المشكلة هي أن الكثير من المدافعين عن المناخ ما زالوا بحاجة إلى الأمل في مواجهة ما بدا وكأنه أزمة وجودية، واعتقدوا أن ورقته قامت بعمل جيد في تدميرها. قال بندل وهو يضحك: “لقد انزعج الخبراء”. «البعض منهم منزعج جدًا».

أطلق النقاد على الإنترنت لنهج الخوف الذي اتبعه كتاب مثل بندل ووالاس ويلز عليه اسم “الهلاك”. لقد اعتقدوا أن طرح أسوأ السيناريوهات لا يقل خطورة عن الإنكار لأنه قد يؤدي إلى الاستسلام بدلاً من المقاومة. وأشاروا إلى أبحاث العلوم الاجتماعية التي تظهر أن كل هذا الحديث عن الهلاك يمكن أن يطغى على الناس، مما يدفعهم إلى التحقق عاطفيا.

وفي الوقت نفسه، أثار علماء المناخ انتقاداً أضيق: مفاده أن الاستنتاج الذي توصل إليه بندل ـ أن نهاية الحياة الحديثة كانت حتمية ـ تجاوز ما يمكن أن يدعمه الإجماع العلمي. لقد تحدوا تصوير بندل لـ “نقاط التحول” المناخية، قائلين إن ادعاءاته حول ذوبان الجليد البحري في القطب الشمالي وهروب غاز الميثان من التربة الصقيعية كانت مبالغ فيها أو منتقاة بعناية. ردًا على ذلك، أقر بندل ببعض التصحيحات في عام 2020 وقام بتحديث ورقته البحثية، مضيفًا تحذيرًا بأنه لا يستطيع إثبات أن انهيار المجتمع كان مؤكدًا. ولم تكن قناعته مبنية على علوم المناخ فحسب، بل على غرائزه حول كيفية استجابة المجتمع للفوضى البيئية.

بحلول منتصف عام 2020، وفقًا لبيندل، كانت هناك جهود واسعة النطاق لتصوير كتاب التكيف العميق على أنه هلاك غير مفيد، وفضح زيف الورقة البحثية، وتشويه سمعته. ووصفها بأنها تجربة صادمة ومؤلمة، وتأقلم مع الأمر بقراءة الكتاب الشجاعة أن تكون مكروهاًللكاتبين اليابانيين إيشيرو كيشيمي وفوميتاكي كوجا. عندما كان يرد على الانتقادات، التي غالبًا ما تأتي من الشباب، يعترف بأنه غالبًا ما كان يبدو أستاذًا متعجرفًا وكبيرًا في السن. قال: “كان الأمر برمته محرجًا بعض الشيء”. لكنه شعر بأنه مضطر للدفاع عن مجتمع التكيف العميق، لأنهم كانوا يحاولون القيام بشيء جيد: ليس فقط الاستعداد للأسوأ، بل مواجهته بأمانة ورحمة.

كما عانت فانيسا ماتشادو دي أوليفيرا، الباحثة في التحول المجتمعي، من ردود أفعال سلبية عندما تحدثت عن الكيفية التي قد ينهار بها المجتمع الحديث. وقالت في كتبها إن العقلية القمعية وغير المستدامة التي يقوم عليها الوضع الراهن وصلت إلى حدودها، ونحن بحاجة إلى أن نتعلم كيف نتركها. (“ماذا لو كنت تعلم – في عظامك، وليس فقط في عقلك – أن الانهيار الاجتماعي والبيئي الكبير يلوح في الأفق؟ ” كتبت في كتابها الذي صدر العام الماضي، تجاوز الحداثة.) كان الناس يجادلونها بأن طرح هذه الأفكار أمر غير مسؤول، لأنه يفتح الباب أمام سلسلة من ردود الفعل الخطيرة. لكنها تقول إنه أمر غير مسؤول لا للحديث عما يخبئه المستقبل

قال ماتشادو دي أوليفيرا: “إذا لم تعالج مشاعرك تجاه الخسارة والحزن بطريقة مختلفة تمامًا، فعندما تواجهها وجهًا لوجه، لن تكون قادرًا على التنسيق – ستصاب بالذهول، أليس كذلك؟”.

وهي تصف عددًا من الطرق الشائعة التي يستجيب بها الأشخاص عندما يواجهون فكرة الانهيار. الأول هو التجنب: استراتيجية التكيف حيث، على الرغم من أنك تستطيع الشعور بالخطر، لا تسمح له بتغيير نظرتك للعالم أو سلوكك. والثاني هو الاستجابة النموذجية المعدة: “دعني فقط أحمي ما أستطيع حمايته، وأسلح نفسي حتى أسناني”، كما قال ماتشادو دي أوليفيرا. ثم هناك النهج الحزبي الصعب، فكرة أنه إذا كان كل شيء سينهار، فمن الأفضل أن تستمتع بالحياة قدر استطاعتك. أما النهج الرابع فهو الدافع إلى الخروج، وهو الدافع الذي كافحت ماتشادو دي أوليفيرا معها لنفسها ــ “إذا تم تدمير كل ما هو جميل، فلماذا أرغب في البقاء هنا؟” أما النهج الخامس فهو كراهية البشر: اتخاذ القرار بأن البشر أنفسهم هم المشكلة.

في البداية، ذهب بنديل نحو الخروج. كان يتوق إلى التوقف عن الجدال والانغماس في الطبيعة بدلاً من ذلك، واستكشاف الروحانية واهتمامه بالموسيقى. لقد أمضى بعض الوقت في بالي، حيث كان الطقس دافئًا وأرخص تكلفة، وانتهى به الأمر بالبقاء هناك خلال جائحة كوفيد-19، عندما كان يعمل عن بعد وبدوام جزئي في وظيفته الجامعية. وكتب لاحقًا: “أتذكر أنني اتفقت مع الأصدقاء على أن أسوأ طريقة لقضاء سنواتي الأخيرة من الراحة الحديثة هي الجدال مع الناس حول قاعدة الأدلة التي تشير إلى الانهيار المجتمعي”.

ولكن لم يمض وقت طويل قبل أن تنطلق صافرة الإنذار للانهيار المجتمعي مرة أخرى. كان يعلم أنه لم يكن هو فقط. شعر الكثير من الناس بالقلق: أظهر استطلاع أجري عام 2021 أن نصف الشباب في العديد من البلدان حول العالم يعتقدون أن الإنسانية محكوم عليها بالفناء. في أحد الأيام، كان يتجول على طول الشاطئ ويستمع إلى رسالة من كلير فاريل، أحد مؤسسي حركة Extinction Rebellion، عندما سمعها تقول: “لقد حان الوقت لكي تكون في المقدمة”.

وبينما كان ينظر إلى الأمواج المتلاطمة على الشاطئ، شعر بمزيج من المشاعر، وحتى بنوع غريب من الفرح. لأنه كان يعلم أن الوقت قد حان للعودة إلى ما أسماه “الموضوع الأكثر إزعاجا وغير ملهم على الإطلاق ــ انهيار المجتمعات الحديثة”.

عندما كتب بندل بحثه عن التكيف العميق في عام 2018، كان السؤال حول متى سيتفكك المجتمع الحديث أمرًا ملحًا. وكتب: “هل ينبغي عليك أن تتخلى عن كل شيء الآن وتنتقل إلى مكان أكثر ملاءمة لتحقيق الاكتفاء الذاتي؟”. “هل يجب أن تقضي وقتًا في قراءة بقية هذه المقالة؟” هل يجب أن أنهي كتابته؟

ولكن بعد ثلاث سنوات، وبينما كان يتعمق في البحث من أجل كتاب جديد، توصل إلى فهم أن الانهيار لم يكن في كثير من الأحيان سريعًا أو واضحًا كما افترض. ليس كويكبًا يقضي على مليارات البشر بين عشية وضحاها، بل سلسلة من المآسي التي تتكشف تدريجيًا وبشكل غير متساو.

نشر بندل كتابه كسر معا في عام 2023، نلقي نظرة أكثر شمولاً على كيفية انهيار الحياة الحديثة، من الاقتصاد إلى الزراعة الحديثة. وقال إن العملية كانت جارية بالفعل، بعد أن بدأت في وقت ما قبل عام 2016 – وهي النقطة التي بدأت عندها قياسات نوعية حياة الناس في جميع أنحاء العالم في الثبات أو الانخفاض، بعد سنوات من الارتفاع المطرد، وبمجرد وصوله إلى هذا الاستنتاج، أصبح الأمر بمثابة عدسة لفهم ما كان يحدث في العالم: ارتفاع أسعار المواد الغذائية، والمعلومات الخاطئة الغريبة التي تنتشر عبر الإنترنت، وقرع طبول الكوارث في الأخبار. وبدلاً من أخذ كل شيء بمعزل، رأى بندل علامات على أننا نعيش في مجتمع صناعي يتدهور بسرعة.

كان الأشخاص في حركة التكيف العميق، التي توسعت من تلقاء نفسها دون مساعدة بندل، متناغمين بشكل فريد مع علامات الاضطراب المحيطة بهم. وقال بينديل إنه عندما ضرب فيروس كورونا، تحركت مجموعة التكيف العميق في أوروفيل بالهند بسرعة لمساعدة عمال البناء المهاجرين الذين تقطعت بهم السبل في مكان قريب بسبب عمليات الإغلاق. قال: “بالنسبة للأشخاص الذين حضروا إلى مجموعة Deep Adaptation، كان الأمر طبيعيًا جدًا بالنسبة لهم”. لقد كانوا مستعدين نوعاً ما لمواجهة الكوارث والاضطرابات. وفي السنوات الأخيرة، بُذلت جهود لإعادة صياغة الصورة النمطية للاستعداد، ووصف الاستعداد للكوارث باعتباره شكلاً من أشكال المساعدة المتبادلة ودعم الجوار، وهو ما يخالف صورة رجل خائف يختبئ في مخبأ مليء بالأغذية المعلبة والذخيرة.

المزيد في هذه السلسلة

الاستعداد لكارثة؟ ربما تريد أن تحزم القليل من الحلوى.

يضم فرع التكيف العميق في المجر، وهو الأكبر في العالم، أكثر من 25000 عضو على فيسبوك، ويعقد اجتماعات شخصية في 16 مكانًا في جميع أنحاء البلاد، وفقًا لكريستينا تشابو، وهي متخصصة في الصحة العقلية ومتخصصة في الحزن وعلم نفس المناخ وتدير أيضًا صفحة المجموعة على فيسبوك. وقالت: “أؤكد دائمًا أن هذه مجموعة دعم لهؤلاء الأشخاص الشجعان الذين لديهم الشجاعة لمواجهة الواقع”.

تشعر المجر بتأثيرات الانحباس الحراري العالمي بشكل أسرع من بقية أوروبا، حيث تهدد موجات الحرارة الشديدة والجفاف وغير ذلك من الظروف المتطرفة قدرة زراعة الغذاء في المنطقة الزراعية الرئيسية في البلاد. بالإضافة إلى الدعم العاطفي، قدمت مجموعة التكيف العميق إرشادات عملية حول كيفية الاستعداد للكوارث، بما في ذلك دروس الدفاع عن النفس والتدريب على الزراعة المستدامة (طريقة لزراعة الغذاء الذي يقلد النظم البيئية الطبيعية). هناك أيضًا برنامج قيد التطوير لمساعدة الآباء والمعلمين والشباب على التغلب على تآكل الأنظمة، باستخدام موارد متأصلة في علم النفس.

تلعب مجموعات مثل Deep Adaptation دورًا في مساعدة الأشخاص على فهم أنهم ليسوا وحدهم، كما يقول فروست، الذي يساعد الأشخاص “المدركين للانهيار” على التعامل مع عواطفهم. لكنها تقول إنها قد تؤدي في بعض الأحيان إلى نتائج عكسية. قالت: “أنت تعتاد على هذا النمط من الحديث كل أسبوع عن مدى سوء الأمور”. إنها تعمل مع الأشخاص الذين بدأوا للتو يشعرون بالتحسن تجاه الأمور، فقط لإجراء محادثة أخرى حول الانهيار الذي تركهم مدمرين مرة أخرى. قال فروست: “الأمر أشبه بتمزيق القشرة كل أسبوع”.

ويرى آخرون أن كلمة “الانهيار”، بتعريفها الزلق، قد تشكل مشكلة في حد ذاتها. قال داجومار ديجروت، أستاذ التاريخ البيئي في جامعة جورج تاون، إن هناك القليل من الأدلة، في الوقت الحالي، على أننا نعيش انهيارًا بالطريقة التي يفكر بها معظم الناس ــ أي انخفاض هائل ومفاجئ في عدد السكان، وهو أمر نادر جدًا في التاريخ. وقال إن أوضح الأمثلة على ذلك كان الموت الأسود في القرن الرابع عشر، أو التفكك الكارثي لمجتمعات السكان الأصليين في الأمريكتين في أعقاب الغزو الأوروبي. وقال ديجروت: “إذا كنت تركز على المناخ، فأعتقد، من وجهة نظري على الأقل، أنه لا توجد علامات على أن هذا الأمر وشيك”.

ومع ذلك، يعترف ديجروت بأن التغييرات الكبيرة التي ستشكل المجتمع قادمة، بغض النظر عما تسميها. وقال: “إذا نظرت إلى المناطق الساحلية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، هناك فرصة جيدة للغاية لحدوث هجرة جماعية خلال قرن أو قرنين من الزمان”. «عند أي نقطة يكون انهيار ساحل الولايات المتحدة مقابل مثال للتكيف المرن؟»

بالنسبة لبيندل، فإن السؤال حول ما إذا كان المجتمع ينهار يعود إلى مدى شمولية هذه التحولات، ومدى صعوبة عكسها – مع صعوبة التعافي من تجاوز الحدود البيئية بشكل خاص. كسر معاويتوقع أن أنماط الحياة الصناعية والاستهلاكية التي يتمتع بها بعض الناس الآن سوف تختفي في معظم البلدان بحلول نهاية هذا العقد. إنه ادعاء قوي. لكن السنوات التي تلت ظهور بحث بيندل حول التكيف العميق عززت الشعور بأن الحياة الحديثة هشة، وربما على حافة الانهيار. لقد ظهرت الجائحة والصدمات الاقتصادية وتصاعد العنف السياسي على خلفية تفاقم الجفاف والحرائق والفيضانات.

في بعض النواحي، أصبحت آفاق الانحباس الحراري العالمي أقل خطورة مما كانت عليه قبل عقد من الزمن، حيث أصبح السيناريو الأسوأ للانبعاثات الآن غير محتمل مع تسريع البلدان لاعتماد الطاقة النظيفة. ومن نواح أخرى، يبدو الأمر أسوأ: فقد حاول الناشطون حشد العالم حول الحد من ارتفاع درجات الحرارة إلى 1.5 درجة مئوية ــ وهو ما يشكل تهديداً لوجود الدول المنخفضة مع ارتفاع مستويات سطح البحر، ونقطة اللاعودة للشعاب المرجانية ــ ولكن هذا الهدف أصبح الآن بعيد المنال. ويبدو أن الكوكب قد تجاوز عتبة 1.5 درجة. علاوة على ذلك، فإن الاحترار الموجود بالفعل له آثار أكثر انتشارًا وخطورة مما توقعه العديد من العلماء، بما في ذلك ذوبان التربة الصقيعية، والغابات التي تجتاحها حرائق الغابات والآفات، وموجات الجفاف الشديدة وموجات الحرارة التي تلحق الضرر بإنتاج الغذاء.

لقد غيرت الديناميكية الأوسع طريقة تفكير الكثير من الناس حول انهيار المجتمع؛ إنها أقل من قناعة هامشية، وأكثر من مجرد طريقة أخرى لفهم ما يحدث بالفعل. كتب لي بيندل: “يشعر المجتمع المهذب الآن أن الانهيار موضوع جدير بالتأمل فيه”. وقال إن الرسالة الضمنية “هي أن الأشخاص الأذكياء على حق في الشعور بالقلق ولكن ليس بالانزعاج، ويمكنهم أن يشعروا بقدر أكبر من الأمان والثقة من خلال إيجاد طرق للحديث عن ذلك”. ولم يعد الحديث عن انهيار المجتمع من المحرمات. لكن معظم الناس يقاومون السماح للفكرة بالدخول، والسماح لها بتغييرهم بالطريقة التي غيرت بها بندل

لا تزال هناك غريزة لإخفاء الاكتشافات الأكثر رعبًا. في وقت سابق من هذا العام، ظهرت أنباء مفادها أن المملكة المتحدة قامت بقمع تقرير يبحث في الروابط بين فقدان التنوع البيولوجي العالمي، وتدهور النظام البيئي، والأمن القومي لكونه سلبيا للغاية. وجدت نسخة مختصرة اضطرت الحكومة إلى نشرها، وجود “احتمال واقعي” لـ “منافسة عالمية على الغذاء” تبدأ في أوائل ثلاثينيات القرن الحالي، بسبب تدهور الغابات والأنهار التي تغذيها ذوبان الأنهار الجليدية. وحذر التقرير الكامل، الذي اطلعت عليه صحيفة التايمز البريطانية، مما هو أسوأ كثيرا: أن النظم البيئية في مختلف أنحاء العالم قد تمر قريبا بنقاط تحول سيكون من المستحيل تقريبا العودة منها، وأن هذا يمكن أن يحفز الإرهاب البيئي، ويدفع الهجرة التي تؤدي إلى المزيد من السياسات الاستقطابية، ويتسبب في صراعات بين البلدان حول ما تبقى.

يمكنك أن ترى لماذا بدأ بندل، الذي كان على علم بهذا النوع من تقارير الأمن القومي، مزرعته العضوية الخاصة في بالي في عام 2023. وقال: “في بعض النواحي، فإن امتلاك حديقتك الخاصة، مع ذلك، ليس أفضل بكثير من امتلاك مخبأ خاص بك”. بالتأكيد، يمكنك إطعام نفسك، ولكن ماذا عن مئات الأشخاص الآخرين القريبين منك؟ كان يأمل في تعليم السكان المحليين في بالي كيفية الزراعة بشكل أكثر مرونة وتقليل اعتمادهم على المبيدات الحشرية والأسمدة الاصطناعية، وقدم دورات مجانية. ولكن كان لدى المزارعين وقت محدود، ولم يكن هناك اهتمام كبير بفصوله الدراسية – أو سوق كبيرة لمنتجاته العضوية – كما كان يأمل.

في هذه الأيام، لا يجري بندل العديد من المقابلات أو يقدم الكثير من المحادثات، لأنه يحاول توفير الوقت لما يجعل حياته أكثر ثراءً: الموسيقى، وخلوات التأمل، وقضاء الوقت مع الأصدقاء. لقد أطلق حواراً شهرياً يناقش كيفية “العيش الكريم” في وقت حيث المجتمع منقسم ويواجه العالم “أزمة انتقالية” متداخلة، والتي يمكن للمشتركين في مدونته أن ينضموا إليها. ولكن هناك دائمًا وعي خلفي بأن التمزق الدراماتيكي قد يكون قاب قوسين أو أدنى. أخبرني في نفس واحد أنه كان يحاول حماية سلامته العاطفية والعقلية والاستمتاع بالحياة؛ وفي المقالة التالية، تساءل حول ما إذا كان “فشل سلة الخبز المتعددة” لمحاصيل المحاصيل الرئيسية يمكن أن يحدث في أي عام الآن.

ومع مرور الوقت، تغيرت مشاعره أيضًا. وقال: “لا يمكنك البقاء في حالة من الذعر أو الصدمة أو الحزن أو اليأس، حيث تكون هذه المشاعر مهيمنة نوعًا ما”. على الرغم من أن الشعور بالذعر يعود أحيانًا، إلا أنه يشبه إلقاء التحية على رفيق مألوف: “أوه، هناك ذعر، مرحبًا ذعر” – بدلاً من أن يستهلكني.

شريكه أيضًا من دعاة حماية البيئة القلقين بشأن هشاشة الحياة الحديثة – فقد مارست الرماية منذ عقد من الزمن لهذا السبب. وهي أيضًا مستعدة لتكوين أسرة، بينما هو غير متأكد من إنجاب الأطفال، متخيلًا ما قد يقولونه له يومًا ما عن قرار جلبهم إلى عالم على حافة الهاوية. يتساءل بينديل عما إذا كانت طريقة شريكه في النظر إلى الأمور أفضل، ويحاول التأقلم مع فكرة تكوين أسرة. وقال: “قد يكون هذا تكاملاً أعمق للوعي بالانهيار، حيث لا تدع الشعور بالرهبة أو التشاؤم يحد مما تفعله الآن”.

بينما يفكر بندل فيما يجب فعله بعد ذلك، فإنه يفكر في كيفية مساعدة أحبائه من خلال “انهيار أقل”، بدلاً من نتيجة واحدة كارثية. “الأشياء لا تنتهي، فقط لأن الحياة كما عرفناها تنتهي.”