في يستضيف (التشيك)، الصحفية الأفغانية التشيكية فاطمة رحيمي تناقش كرة القدم النسائية وإيران واستقطاب الحركة النسائية. وهي تنتقد نفاق الاتحاد الدولي لكرة القدم، الذي رفض الاستجابة لطلب إيران بنقل مباريات فريقها التي كان من المقرر أن تقام في كاليفورنيا ــ موطن الشتات الإيراني ــ إلى المكسيك، ولكنها تجاهلت محنة لاعبات كرة القدم الإيرانيات اللاتي طلبن الحصول على وضع اللاجئ في أستراليا. وكتب رحيمي: “إذا كان هناك كأس عالم بدون بوادر فارغة، فإن الفيفا سيكون من بين المرشحين”.
وفي إشارة إلى التسامح مع كرة القدم النسائية الآن في إيران، وقد تم الترحيب بمشاركتهن في هذه الرياضة باعتبارها اختراقًا ومشروعًا للتحرر، يحذر رحيمي من خطر اختيار كرة القدم:
لقد تم تبني المطالب النسوية وتسخيرها لتعزيز هياكل السلطة القائمة. تصبح كرة القدم النسائية دليلاً على المساواة والحداثة والقيم، حيث تلعب اللاعبات دور الوجه المرئي لها وليس صانعاتها. وبالتالي فإن السؤال ليس ما إذا كانت كرة القدم جزءا من السياسة. نحن نعلم بالفعل أنه كذلك. والسؤال هو ما إذا كانت السياسة هي الفائز ومن الذي يدفع أجساده الثمن.
كرة القدم والمال والميتافيزيقا
يتذكر الكاتب والناشر مارتن راينر كيف أنه، في الأيام الذهبية لكرة القدم التشيكية في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، توصل إلى فكرة جديدة للرعاية. من خلال حملة “أطعم كاتبك”، كان يأمل في إقناع أحد عشر لاعبًا ثريًا ومشهورًا لكرة القدم بالمساهمة في أتعاب أحد عشر كاتبًا بارزًا على الرغم من معوزتهم.
تمكن من الحصول على رقم هاتف فلاديمير ميسر، لاعب خط وسط ليفربول الأسطوري، الذي وافق على دعم كاتب من اختياره، لكنه تراجع بمجرد أن أدرك أن ذلك يعني التخلي عن أمواله، وليس مجرد كلمة طيبة وتوقيع.
يأسف راينر لأننا “لم نتمكن من تنفيذ الجزء الثاني من المشروع الذي تصور كتابنا المختارين يكتبون قصائد غنائية للحظات تاريخية مهمة في تاريخ كرة القدم التشيكية”. يا له من انتصار للروح على الكرة كان من الممكن أن يكون!».
كرة القدم هي “حدث كوني”، كما يقول الفيلسوف ميروسلاف بيتشيك. يكتب أن اللاعبين المبدعين يفهمون هذا. إنهم لا ينظرون إلى اللعبة كهيكل بل كعملية، وهم “ليس مهتمين بحالة اللعب المباشرة بل بالأحرى بحالة اللعب المستقبلية”. يقدم بيتاتشيك “تفسيرًا ميتافيزيقيًا لكرة القدم”، حيث الطريقة الوحيدة لتقييم عبقرية اللاعب هي من خلال ما إذا كان يعيق الغائية الجوهرية للكرة من خلال العرض المذهل لمهاراته.
وفي ملف كرة القدم أيضاً: ترجمة مقال لماريو فارغاس يوسا عن كأس العالم بإسبانيا 1982، ومقتطفات من كتابين لعالم الاجتماع الألماني هارتموت روزا عن هذه الرياضة.
هافيل في دافوس
أجرى المضيف مقابلات مع المؤرخ تيموثي سنايدر، ضيف عالم الكتاب في براغ. يتحول الحديث إلى الخطاب الذي ألقاه رئيس الوزراء الكندي مارك كارني في شهر يناير/كانون الثاني في دافوس وقراءته لخطاب فاتسلاف هافيل. ووفقاً لكارني، فإن “القوى الوسطى”، بتظاهرها بالإيمان بأسطورة النظام الدولي القائم على القواعد، كانت “تعيش في كذبة”، على حد تعبير هافيل في مقالته “قوة الضعفاء”.
كان التشيكيون متشككين، لكن سنايدر يقول إن كارني فهم هافيل بشكل صحيح عندما دعا الشركات والدول إلى إزالة لافتاتها أخيرًا، مثل بائع الخضار الذي أنشأه هافيل، والكشف عن الوهم. يقول سنايدر: «أعتقد أن ما يتحدث عنه رئيس الوزراء كارني ممكن في العالم. ومع ذلك، أعتقد أن الأمر لا بد أن يشمل تحالفاً من البلدان الموجودة بالفعل. وكما أرى فإن الكيان الذي سيكون لديه فرصة في المستقبل، وفرصة جيدة للغاية، بمعنى البقاء وتوفير حياة كريمة لمواطنيه، سيكون مثل الاتحاد الأوروبي الحالي بالإضافة إلى أوكرانيا بالإضافة إلى المملكة المتحدة بالإضافة إلى كندا.
الشعر ولغة الإشارة
جان زيكموند يتحدث إلى بول هوستوفسكي، أحد الشعراء الذين ظهروا في الكتاب Dinosauřiv ulicích (“الديناصورات في الشوارع”)، مختارات من الشعر الأمريكي المعاصر مترجمة إلى التشيكية.
نشأ هوستوفسكي في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان يدرك أن والده إيغون كان كاتبًا مشهورًا، لكنه كان يعرف القليل جدًا عن بلده القديم، ناهيك عن لغته. اعتاد والده، الذي توفي عندما كان بول في الرابعة عشرة من عمره، أن يخاطبه بالشكل المصغر لاسمه، بولياك، على الرغم من أنه كان بعيدًا تمامًا، خاصة خلال السنوات الأخيرة من حياته. “إنه شيء صغير، لكن تلك اللاحقة الضئيلة، أو ذكراها، وصداها – هي كل ما لدي من عاطفة والدي. بطريقة ما، بالنسبة لي تحتوي على لغة كاملة، وبلد كامل، وقارة كاملة من اللاجئين.”
يعمل هوستوفسكي كمترجم للغة الإشارة ويرفض مصطلح “الإعاقة” باعتباره “تعبيرًا ملطفًا هجوميًا من المؤسسة الطبية التي تنظر إلى الصم على أنهم مشاكل طبية، ومكسورون، ويحتاجون إلى الإصلاح أو الشفاء، وليسوا أقلية لغوية وثقافية لها لغتها الموسيقية الإيمائية المعقدة والمذهلة بصريًا والمحمولة جواً والثقافة المصاحبة … لغة الإشارة هي – لا توجد كلمة أخرى لها” – سيمفونية. إنها ليست خطية كما هي اللغات المنطوقة، حيث تتبع كلمة منفصلة كلمة أخرى. بل هو متزامن: كل أقسام أوركسترا الجسم تخلق المعاني في نفس الوقت.
مراجعة جوليا شيروود
