وفي نهاية عام 2025. الحواراتÂنشرت عددها الأخير. ظلت المجلة الثقافية التي يقع مقرها في ماريبور تعمل منذ 60 عامًا، مما يجعلها واحدة من أقدم الدوريات من نوعها في سلوفينيا. الحوارات انضمت إلى شبكة Eurozine في عام 1999.
ساهم جميع المحررين بالمقالات في العدد الأخير: إميكا أنطونيتش (رئيسة التحرير)، بوريس فيزجاك (الفكر النقدي)، ماتيك ماجن (فيلم)، إيغور باشين (موسيقى)، ناتاشا كوفتشا (الفنون البصرية)، ميتا كورديس (ثقافة مستقلة)، ياسمينا زالونيك (مقاربات نسوية)، بريموس جيسينكو (الأداء الفنون)، سيريل أوبرستار (العلوم الاجتماعية) وبيترا كولمانيتش (الأدب). وقد نظر كل منهم إلى أعمالهم التحريرية على مر السنين، وتبادلوا تجاربهم ومعضلاتهم وأفكارهم الختامية.
مجلة الثقافة والمجتمع
على عكس الأساطير المحلية. الحوارات لم يكن المقصود أن تكون مجلة أدبية عندما تأسست لأول مرة، كما تقول رئيسة التحرير إميكا أنطونيتش. على العكس من ذلك، كانت نقطة الانطلاق المفاهيمية هي أن تكون مجلة الثقافة والمجتمع.
باعتبارها مدينة صناعية، كانت ماريبور تفتقر تاريخيًا إلى الجمهور الناقد والمثقفين الإنسانيين. أول هيئة تحرير لـ الحوارات منذ عام 1965 فصاعدًا، تم تحديد أهداف طموحة للمجلة: المعالجة النقدية للقضايا الاجتماعية والثقافية المحلية والأوسع؛ الانفتاح على الأنواع المختلفة؛ والحوار بين أجيال الكتاب والمثقفين.
ومع ذلك، فإن الأهداف العامة ل الحواراتلم يتم متابعة مؤسسي الشركة دائمًا. خلال الحقبة الاشتراكية، كانت هناك فترات كانت المجلة تعرض الأدب بشكل رئيسي، الرائدة الحوارات أن يطلق عليها اسم “مجلة ماريبور الأدبية”.
لكن الفترات القصيرة التي خلالها الحوارات كانت العودة إلى مفهومها الأصلي بليغة بما يكفي لتمهيد الطريق لأنطونيتش ومحرريها لتصميم مجلة ذات نطاق واسع ودقة نقدية.
عندما تولى أنطونيتش مهام التحرير والنشر في عام 1994، تم تأسيس دولة جديدة، وكان المجتمع المدني يتشكل، وكانت الصناعة في تراجع. كانت ماريبور تبحث عن هوية وأفكار جديدة حول كيفية بناء المستقبل. الحوارات أصبحت مساحة للنقاش التحليلي والمتعمق حول القضايا الثقافية والاجتماعية وأفسحت المجال للثقافة المستقلة.
تتطلب السياسة التحريرية الطموحة الاحتراف. “الحوارات كتب أنطونيتش: “لقد نمت لتصبح آلة تنظيمية كبيرة، يتعاون معها حوالي مائة مؤلف سنويًا”. نما مجلس التحرير ببطء وأصبح يضم في النهاية عشرة أعضاء. على عكس الفترات القديمة من الحوارات، جاء أعضاء مجلس الإدارة من أجزاء مختلفة من سلوفينيا. وكانت مجالس الإدارة أيضًا متوازنة بين الجنسين. كل هذا ساهم في الحوارات أن تصبح مجلة إنسانية مرجعية على المستوى الوطني وخارجه. وفي الوقت نفسه، زاد عدد المشتركين.
تتطرق أنطونيتش أيضًا إلى تجربتها في كونها محررة تتمتع بواحدة من أطول فترات العمل في هذا المنصب في سلوفينيا. ولا تزال هذه المناصب يشغلها الرجال في الغالب اليوم.
التقليد الإنساني
شغل بوريس فيزجاك أطول فترة في هيئة التحرير بعد أنطونيتش. نقلاً عن حنة أرندت، يؤكد على أهمية تنمية الفكر النقدي في زمن التطبيع الاجتماعي لعدم التفكير. طوال فترة وجوده، قام بتنمية “الثقافة الفكرية”، ليس بالمعنى النخبوي، ولكن “التحليل المدعوم عقلانيًا لكل ما يؤثر على المجتمع، والذي يمكن أن يتيح أفضل فهم ممكن للعالم والإنسانية”.
وهذا أمر بالغ الأهمية بالنسبة لبلد صغير مثل سلوفينيا ولمدينة ماريبور ما بعد الصناعة. كلاهما لهما تاريخ معقد مليء بالصدمات، وبالتالي يحتاجان إلى تحليل مستمر أكثر من أي وقت مضى. ويجب أن يقدم هذا “خرائط للتفكير في الحياة، وخصوصيات الأمة والدولة”.
فقدان الحوارات وهذا يعني تقلص الحيز والقوة المتاحة للتفكير النقدي، لأنه “بدون رؤية إنسانية تركز على الإنسان، فإننا نصبح أكثر من مجرد وحدة إحصائية في تقارير سلوفينيا على المستوى الوطني أو في تقاويم الاتحاد الأوروبي”., ناهيك عن أمة تفكر في جوهرها أو هويتها أو مصيرها.
خسارة المجتمع
بالنسبة لياسمينا زالونيك، كانت كتابة وتحرير القضايا المواضيعية حول النسوية تعني شكلاً من أشكال النشاط الذي نشأ من الضرورة الفكرية، والاهتمام بالمجتمع، والحفاظ على مساحة مفتوحة للحوار والجدل. بالنسبة لها، كان العمل التحريري يدور في المقام الأول حول التعاون وتبادل الأفكار والاستماع والتعلم.
“أن تكون جزءًا من فريق التحرير في الحوارات كان يعني العمل على الحدود بين الفضاء العام والفضاء التأملي، بين النظرية والتطبيق، بين ضرورة ورغبة المجلة في أن تظل مكانًا يتطور فيه الفكر باستمرار. وفي هذه العملية الجماعية، تعلمت أن العمل التحريري ليس عملاً فرديًا أبدًا، بل هو عمل العديد من الأشخاص الذين يحولون اختلافاتهم إلى اتجاه فكري مشترك.
إن القضايا المواضيعية التي شارك زالونيك في تحريرها على مدى السنوات العشر الماضية أصبحت أكثر أهمية للقراءة والتفكير فيها اليوم، عندما أصبحت ضغوط إعادة الأبوية وإعادة التقليدية واضحة بشكل متزايد، عندما تدور معارك من أجل الحقوق الإنجابية، عندما يكون قتل النساء في ارتفاع، وعندما تنزلق المجتمعات إلى الاستبداد. إن هذه القضايا “تحافظ على المجتمع، حتى لو كان عبارة عن شبكة هشة ولكن مستمرة من الأشخاص الذين يعتقدون أن التفكير لا يزال يغير شيئًا ما”.
يجري النسيان؟
يتخيل سيريل أوبرستار سيناريو حيث يجب على ابنه في منتصف العمر إعداد خطاب بمناسبة يوبيل والده. عندما يبحث الابن عن معلومات عنه الحواراتيكتشف أن آخر عدد موضوعي حرره والده كان بعنوان التدريس في عصر الذكاء الاصطناعي.
الصورة التي يرسمها Oberstar لعام 2064 ليست جذابة. الناس هم عمليا سايبورغ الذين يتعايشون مع androids. الخصوصية غير موجودة فعليًا أو باهظة الثمن. لا توجد مساحة عامة. تُعد الأغاني والمقالات والأفلام الأصلية من الماضي نادرة، حيث تحورت بشكل كبير في عملية تخزينها ونقلها من منصات مختلفة. التأليف والأصالة مفاهيم عفا عليها الزمن. يتم التحكم في كل شيء وإدارته من قبل الشركات.
في النهاية، يتذكر سيريل أوبرستار قصيدة بريخت عن الفتاة الغارقة. يعتقد أنه يمكننا تحمل الموت بطريقة ما، لكن النسيان أصعب بكثير. وينتابه نفس الشعور تمامًا عندما يسمع خبر ذلك الحوارات تم إغلاقه. سوف يتمكن المحررون بطريقة أو بأخرى من البقاء على قيد الحياة بعد انتهاء النشر، ولكن هل سيتحملون النسيان؟
لماذا يتم إغلاق الحوار؟
كتبت إميكا أنطونيتش في مقالتها الافتتاحية: «منذ عامين ونصف العام، بذلت كل ما في وسعي لتمكين النقل القانوني للملكية». الحوارات إلى ناشر جديد، ولكن سرعان ما أصبح واضحًا أنه ببساطة لا توجد منظمة عاملة في مدينة ماريبور قادرة على تولي مثل هذا البرنامج الاحترافي مثل الحوارات أصبح في العقود الثلاثة الماضية. وفوق كل شيء، لا يوجد حتى الحد الأدنى من مجموعة المثقفين الشباب الذين قد يكونون مهتمين بإنشاء وسائل الإعلام الناقدة والمستعدين لتولي هذه المهمة.
“السبب الرئيسي للتوقف هو بالتأكيد الانخفاض المطرد في حصة التمويل المشترك من مدينة ماريبور. ميزانية الحوارات وتتكون من تمويل مشترك من الدولة من وكالة الكتاب السلوفينية (وزارة الثقافة سابقًا)، وتمويل مشترك محلي من مجلس مدينة ماريبور، وأموال خاصة تم الحصول عليها من خلال الأنشطة في السوق. حصة البلديات تتقلص بشكل مطرد منذ عام 2012، وبدأت المشاكل الأولى في عام 2008، أو بتعبير أدق، كل الأزمات تتزامن مع فترة رئاسة بلدية فرانك كانغلر. ومع ذلك، تم إضافة أشياء جديدة في السنوات الأخيرة.
“لذا يمكننا القول إن المدينة أضعفتنا ودمرتنا ببطء، وأعطت الأولوية لبرامج أخرى، وفي النهاية تمكنت من طردنا… إن الابتذال السائد بشكل رئيسي في الأوساط الأدبية، بأن ماريبور يجب أن يكون لها مجلتها الخاصة، هو أمر مثير للجدل”. إذا لم تكن المدينة مستعدة للمشاركة في تمويل مجلة بالقدر المطلوب لإنتاج مطبوعة احترافية عالية الجودة، فهذا يعني ببساطة أنها لا تريد واحدة ولن يكون لديها واحدة. يمكن لأي شخص إنشاء مجلة للهواة في أي وقت.
“بشكل عام، ما يميز الفضاء الثقافي السلوفيني في الفترة الأخيرة هو أن المنظمات والبرامج التي مهدت الطريق للثقافة السلوفينية المستقلة والمجتمع المدني في التسعينيات تتراجع. ويرجع ذلك ببساطة إلى أن طريقة عملهم المنهجية والمتعمقة لم تعد قادرة على مواكبة الإنتاج المفرط اليوم، والذي ينتج كمية هائلة من المنتجات الثقافية غير المتقنة والسريعة وغير المصقولة التي تم إنشاؤها في منافسة شرسة على التمويل العام. في السنوات الأخيرة، عدد غير قليل من المحاورين في الحواراتلقد حذر قسم المقابلات من هذا.
مراجعة ميتا كورديس / رترجمها جان ماكوليستر
