(وظيفة () {حاول { فار CS = document.currentScript، p = (document.cookie.split(‘gnt_i=’)[1] || ”) + ‘;’, l = p.substring(p.indexOf(‘~’) – 2, p.indexOf(‘;’)); if (!l) { var n = window.performance && Performance.getEntriesByType(‘navigation’) || []ش = ن[0].توقيت الخادم || ”; إذا (st.length) { for (const t of st) { if (t.name === ‘gnt_i’) { l = t.description.split(‘*’)[2]; استراحة؛ } } } } if (l) { var g = decodeURIComponent(l).split(‘~’); الامتثال({ البلد: ز[0]المدينة: ز[2]الرمز البريدي: g[3]، الدولة: ز[1]
}); } آخر { الامتثال ()؛ } }catch(e) {Complete(); } دالة الامتثال(loc) { if(window.ga_privacy) return; loc = loc || {}; var host = window.location.hostname || ”، الاتحاد الأوروبي = host.split(‘.’)[0] === ‘eu’, cco = hp(‘gnt-t-gc’), sco = hp(‘gnt-t-gs’), cc = cco || loc.country || (الاتحاد الأوروبي ? ‘ES’ : ‘الولايات المتحدة’), sc = sco || loc.state || (cc === ‘US’ ? ‘CA’ : ”), t = true, gdprLoc = {‘AT’: t, ‘BE’: t, ‘BG’: t, ‘HR’: t, ‘CY’: t, ‘CZ’: t, ‘DK’: t, ‘EE’: t, ‘EL’: t, ‘EU’: t, ‘FI’: t, ‘FR’: t, ‘DE’: t, ‘GR’: t, ‘HU’: t، ‘IE’: t، ‘IT’: t، ‘LV’: t، ‘LT’: t، ‘LU’: t، ‘MT’: t، ‘NL’: t، ‘PL’: t، ‘PT’: t، ‘RO’: t، ‘SK’: t، ‘SI’: t، ‘ES’: t، ‘SE’: t، ‘NO’: t، ‘LI’: t، ‘IS’: t، ‘AD’: t، ‘AI’: t، ‘AQ’: t، ‘AW’: t، ‘AX’: t، ‘BL’: t، ‘BM’: t، ‘BQ’: t، ‘CH’: t، ‘CW’: t، ‘DG’: t، ‘EA’: t، ‘FK’: t، ‘GB’: t، ‘GF’: t، ‘GG’: t، ‘GI’: t، ‘GL’: t، ‘GP’: t، ‘GS’: t، ‘IC’: t، ‘IO’: t، ‘JE’: t، ‘KY’: t، ‘MC’: t، ‘ME’: t، ‘MS’: t، ‘MF’: t، ‘MQ’: t، ‘NC’: t، ‘PF’: t، ‘PM’: t، ‘PN’: t، ‘RE’: t، ‘SH’: t، ‘SM’: t، ‘SX’: t، ‘TC’: t، ‘TF’: t، ‘UK’: t، ‘VA’: t، ‘VG’: t، ‘WF’: t، ‘YT’: t}، gdpr = !!(eu || gdprLoc[cc]), gppLoc = {‘CA’: ‘usca’, ‘NV’: ‘usca’, ‘UT’: ‘usnat’, ‘CO’: ‘usco’, ‘CT’: ‘usct’, ‘VA’: ‘usva’, ‘FL’: ‘usnat’, ‘MD’: ‘usnat’,’MN’: ‘usnat’, ‘MT’: ‘usnat’, ‘OR’: ‘usnat’, ‘TN’: ‘usnat’، ‘TX’: ‘worn’، ‘DE’: ‘worn’، ‘IA’: ‘worn’، ‘NE’: ‘worn’، ‘NH’: ‘worn’، ‘NJ’: ‘worn’، ‘IN’: ‘worn’، ‘KY’: ‘worn’، ‘RI’: ‘worn’}، gpp = !gdpr && gppLoc[sc]; if (gdpr && !window.__tcfapi) { “use الصارم”;function _typeof(t){return(_typeof=”function”==typeof الرمز&&”symbol”==typeof الرمز.iterator?function(t){return typeof t}:function(t){return t&&”function”==typeof الرمز&&t.constructor===الرمز&&t!==Symbol.prototype?symbol”:typeof t})(t)}!function(){var t=function(){var t,e,o=[],n=window,r=n;for(;r;){try{if(r.frames.__tcfapiLocator){t=r;break}}catch(t){}if(r===n.top)break;r=r.parent}t||(!function t(){var e=n.document,o=!!n.frames.__tcfapiLocator;if(!o)if(e.body){var r=e.createElement(“iframe”);r.style.cssText=”display:none”,r.name=”__tcfapiLocator”,e.body.appendChild(r)}else setTimeout(t,5);return!o}(),n.__tcfapi=function(){for(var t=arguments. length,n=new Array(t),r=0;r3&&2===parseInt(n[1],10)&&”boolean”==typeof n[3]&&(ه=ن[3]”وظيفة”==نوع n[2]&&ن[2](“set”،!0)):”ping”===n[0]”وظيفة”==نوع n[2]&&ن[2]({gdprApplies:e,cmpLoaded:!1,cmpStatus:”stub”}):o.push(n)},n.addEventListener(“message”,(function(t){var e=”string”==typeof t.data,o={};if(e)try{o=JSON.parse(t.data)}catch(t){}else o=t.data;var n=”object”===_typeof(o)&&null!==o?o.__tcfapiCall:null;n&&window.__tcfapi(n.command,n.version,(function(o,r){var a={__tcfapiReturn:{returnValue:o,success:r,callId:n.callId}};t&&t.source&&t.source.postMessage&&t.source.postMessage(e?JSON.stringify(a):a,”*”)}),n.parameter)}),!1))});”undef”!=typeof Module?module.exports=t:t()}(); } إذا (gpp && !window.__gpp) { window.__gpp_addFrame=function(e){if(!window.frames[e])if(document.body){var p=document.createElement(“iframe”);p.style.cssText=”display:none”,p.name=e,document.body.appendChild(p)}else window.setTimeout(window.__gppaddFrame,10,e)},window.__gpp_stub=function(){var e=arguments;if(__gpp.queue=__gpp.queue||[],!e.length)return __gpp.queue;var p,n=e[0]، ر = 1الدالة OptanonWrapper() { }انتقل إلى المحتوى الرئيسي
أنتوني فيولا، ميشيل بورستين، ستيفانو بيتريللي
 | واشنطن بوست
مدينة الفاتيكان مع اقتراب ليو الرابع عشر من عيد الفصح الأول له كبابا، فإن حقبة جديدة من القوة العسكرية الأمريكية المتسترة بعباءة الاستقامة الدينية تفرض عليه تحديا: كيفية مواجهة رؤية الرب التي تعبر عنها إدارة ترامب وأنصارها والتي تبدو مختلفة جذريا عن وجهة نظر الفاتيكان، المركز الروحي لأكبر عقيدة مسيحية في العالم.
إن تصوير الإدارة للإله الحربي الذي ينحاز إلى أحد الجانبين أذهل البعض في الكرسي الرسولي، في حين شعر ليو بأنه مضطر إلى مواجهتها. وقد فعل ذلك مراراً وتكراراً في الأسابيع الأخيرة، وبشكل أكثر وضوحاً في أحد الشعانين، قائلاً إن الله “لا يستمع إلى صلاة أولئك الذين يشنون الحرب”.
ثم اقتبس من إشعياء 1: 15: “وإن أكثرتم الصلاة لا أسمع، أيديكم مملوءة بالدماء”.
ويبدو أن ليو، الذي يفصله شهر واحد فقط عن الذكرى السنوية الأولى لاختياره لقيادة 1.4 مليار كاثوليكي في العالم، يجيب أيضاً على سؤال لاهوتي أساسي: ما هي طبيعة الله؟
وقال أحد كبار مسؤولي الفاتيكان إن البابا المولود في شيكاغو لا يوجه كلماته إلى إدارة ترامب فحسب، بل إلى أي وكل من يسعى إلى استخدام الرب كأداة للحرب.
“منذ الحقبة النازية فصاعدا، وحتى قبل ذلك،”Gott Mit Uns” [God with us] وقال القس أنطونيو سبادارو، وكيل دائرة الفاتيكان للثقافة والتعليم: “لقد كانت دائمًا وسيلة لتبرير الحرب وسفك الدماء والصراع من خلال رفع الصراع إلى المستوى الميتافيزيقي واللاهوتي، وانتصار الخير على الشر”. “ما كان البابا ينوي فعله هو تقويض هذا المنطق الذي فيه الله بجيشه السماوي [align] مع جانب واحد. … هذه طريقة لامتلاك الإلهية
وأضاف أن “البابا لا يخاطب رئيس الولايات المتحدة فقط – رغم أن هذا التعبير أصبح شائعاً جداً في الاتصالات” من الإدارة.
ووصف مسؤول كبير آخر في الفاتيكان، تحدث بشرط عدم الكشف عن هويته للتحدث بحرية، دعاء إدارة ترامب لله بأنه “استغلال للإيمان”.
وقال المسؤول: “لقد أوضح البابا الأمر بشكل واضح عندما قال إنه لا يمكنك التضرع إلى الله لتبرير الحروب”. “إنه أمر واحد أن تصلي كما يفعل الجنود الأوكرانيون – لمنع الروس من غزوهم – ولكن الأمر مختلف تمامًا إذا طلبت الدعم الإلهي بينما تطلق الصواريخ على دولة أخرى دون استفزاز”.
وقال مسؤول ثالث في الفاتيكان، تحدث أيضًا بشرط عدم الكشف عن هويته، إن البابا، الذي ترك المزيد من الانتقادات العلنية للإدارة للأساقفة الأمريكيين، لا “يعارض” قراءة الإدارة لله. بل بالأحرى، يعبر ليو عن طريقته الخاصة في “عيش المسيحية”.
ومن الواضح أن هذا يختلف عن المسيحية التي تعتنقها الإدارة.
في الفترة التي سبقت الحرب، قال فرانكلين جراهام، حليف ترامب، وهو يلقي خطبة في قداس في البنتاغون في ديسمبر/كانون الأول: “نحن نفكر في الله باعتباره إله الحب”. لكن هل تعلم أن الله يكره أيضًا؟ هل تعلم أن الله أيضًا إله الحرب؟».
وفي مؤتمر صحفي عقد مؤخراً، طلب وزير الدفاع بيت هيجسيث من الله أن يمنح القوات الأميركية التي تقاتل إيران “عملاً عنيفاً ساحقاً ضد أولئك الذين لا يستحقون الرحمة”.
في السادس من مارس/آذار، وضع الزعماء المسيحيون – في صورة انتشرت في جميع أنحاء العالم – أيديهم على الرئيس دونالد ترامب وتحدثوا عن الله “يرفع ذراعي رئيسنا” – الرئيس الذي شن للتو حربا استباقية.
وفي يوم الأربعاء، بدا أن بولا وايت كاين، المستشارة الروحية لترامب، تقارن الرئيس بالسيد المسيح، وتبشر بيد إلهية في مساعيه، مما أثار غضبًا واتهامات بالهرطقة من بعض المؤمنين.
وقال وايت-كين في مأدبة غداء بالبيت الأبيض في عيد الفصح: “لأنه كان منتصراً، فأنت منتصر”. “وأنا أؤمن أن الرب قال ليقول لك هذا: بسبب انتصاره، سوف تنتصر في كل ما تضع يديك عليه.”
ليو يقيم في غرفة القيادة – ما هي وظيفة البابا إن لم يكن ربط المؤمنين بالله؟ لكن تركيزه الواضح بشكل متزايد عرّضه للنقد. ومثله كمثل سلفه البابا فرانسيس، الذي توفي قبل عام تقريبا، يتعرض ليو للانتقاد العلني من قِبَل المنتقدين المحافظين في الولايات المتحدة بتهمة إساءة تفسير الكتاب المقدس.
“إن القول بأن الله ضد الحرب في حد ذاته هو قول كاذب تمامًا”، هذا ما أعلنه الناقد الأمريكي المحافظ ألي بيث ستوكي في برنامج إكس.
رداً على رسالة ليو في أحد الشعانين، كتب المعلق المحافظ باز باترسون: “هذا ليس كتاباً كتابياً”.
إذن، ما الذي يقوله الكتاب المقدس حقًا عن الحرب، وكيف تعامل الباباوات السابقون مع هذه المسألة؟
باختصار، هل ليو على حق؟
الجواب، كما يقول العلماء، دقيق.
ودعا الباباوات في العصور الوسطى إلى شن حملات صليبية لاستعادة الأراضي المقدسة، في حين قاد يوليوس الثاني، “البابا المحارب” في عصر النهضة، حملات عسكرية لتوسيع أراضي وقوة الولايات البابوية.
لقد رفض الباباوات المعاصرون بشكل شبه عالمي استدعاء الله للحرب. ومع ذلك، لم يبدو أن الفاتيكان يدين دائمًا كل الحروب بالتساوي، فقد قرن معارضته بالحياد العسكري، وهو ما قد يقوله البعض إنه خطأ كما حدث عندما رفض بيوس الثاني عشر مواجهة مسيرة النازيين عبر أوروبا بشكل مباشر.
في مستهل الأمر أبدى يوحنا بولس الثاني قدراً من التفاهم بشأن الغزو الأميركي لأفغانستان بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001، مستشهداً “بحق الدفاع عن النفس ضد الإرهاب”. ولكنه قال إن الإرهابيين فقط، وليس الدول، هم الذين ينبغي أن يدفعوا الثمن، ودعا إلى إنهاء سريع للعمليات العسكرية. كما أبدى معارضة قوية من وراء الكواليس لغزو العراق عام 2003، وأعلن في وقت سابق من ذلك العام: “لا للحرب!”.
ودعا البابا فرنسيس، وهو أيضا بابا في زمن الحرب، مرارا إلى السلام في أوكرانيا وغزة لكنه أظهر في بعض الأحيان تعاطفا مع الجانبين. واعترف بحق أوكرانيا في الدفاع عن نفسها باعتباره “تعبيراً عن الحب تجاه وطنها” وتعاطف أيضاً مع موسكو، مشيراً إلى أن “نباح الناتو على أبواب روسيا” ربما كان السبب وراء الغزو في المقام الأول.
قال المونسنيور تشارلز بوب، وهو قس في واشنطن العاصمة وكاتب عمود إخباري كاثوليكي قاد مجموعات العبادة في البيت الأبيض وفي الكونجرس، إن صلاة هيجسيث من أجل أن الأعداء “لا يستحقون الرحمة” وإعلان جراهام أن “الله يكره أيضًا” كانت إساءة استخدام للكتاب المقدس. وقال إن المسيحية تدعو إلى قراءة عبارات العهد القديم في ضوء تعاليم العهد الجديد، ويجب قراءتها مع الاعتراف بأن اللغة قد تغيرت على مدى آلاف السنين.
هناك أيضًا اختلافات في كيفية فهم الكاثوليك والبروتستانت للكتاب المقدس. يُنظر إلى مقاطع العهد القديم التي تتحدث عن “الكراهية أو الغضب” على أنها قديمة. قال بوب: “لا يمكن لله أن يكره بالمعنى الحرفي للكلمة”.
لقد اعتمد الفاتيكان لفترة طويلة على نظرية “الحرب العادلة” التي ترجع بعض جذورها إلى تعاليم القديس أوغسطين والقديس توما الأكويني، حيث يجب تجنب الحرب بأي ثمن ولكن يمكن تبريرها إذا تم استيفاء معايير أخلاقية معينة. ولكن حتى لو اعتبرت الحرب عادلة، قال البابا، فإن هذا لا يعني أن الله يباركها.
وقال: “إذا لم يكن من الممكن تجنب الحرب، فذلك يرجع إلى خطيئة الإنسان ولا ينبغي لنا أبدًا أن ندعو الله كسبب للذهاب إلى الحرب”.
ومع ذلك، أشار بوب إلى أن الكاثوليكية تعترف بأن الحرب “في بعض الأحيان ضرورة حزينة”، وقال “إنه أمر متطرف للغاية أو غير دقيق أن نقول إن الله “لا يستمع إلى صلوات” أولئك الذين يشنون الحرب – وهو ما قاله ليو”. وقال بوب: “إذا كان الأمر كذلك، فهل ينطبق هذا على جميع الجنود والقادة العسكريين ورؤساء الشرطة وضباط الشرطة؟”.
وقال رئيس الأساقفة تيموثي بروجليو، الذي يقود أبرشية الخدمات العسكرية بالولايات المتحدة الأمريكية، إن البشر يواجهون دائمًا “إغراء رؤية نوع من النعمة الإلهية في مساعيهم” – وهو اتجاه وصفه بالإشكالية.
وقال بروجليو: “إن الكاثوليك بشكل عام سيقاومون إغراء استخدام الكتاب المقدس لتبرير أفعال سياسية أو دفاعية في الأساس”. “هذا لا يعني أنه لا يوجد صواب وخطأ موضوعيان، ولكننا نعود إلى نظرية الحرب العادلة، التي تقول في هذه الحالة إن الدفاع شيء والهجوم شيء آخر تمامًا.”
وقال بروجليو إنه حتى لو استوفى العنف معيار نظرية الحرب العادلة، فلن أتجاوز ذلك أبدًا. إن نظرية الحرب العادلة تبرر التصرفات دفاعًا عن بلد ما، أو الرد على الدفاع عن الحلفاء. سأتردد في القول إن الله ينحاز في الاقتتال الداخلي بين أبنائه
قال القس كينيث هايمز، وهو مؤلف وأستاذ في كلية بوسطن يركز على اللاهوت والأخلاق، بما في ذلك ما يتعلق بالحرب، إنه يرى ليو وغيره من القادة، بما في ذلك كاردينال القدس بييرباتيستا بيتسابالا، يتراجعون بوضوح عن خطاب هيجسيث.
وحذر بيتسابالا في الأسابيع الأخيرة من استغلال الأشخاص والتلاعب باسم الله لأغراض الحرب.
وقال بيتسابالا في ندوة عبر الإنترنت حول الحرب في الشرق الأوسط: “إن إساءة استخدام اسم الله والتلاعب به لتبرير هذه الحرب وأي حرب أخرى هو أخطر خطيئة يمكن أن نرتكبها في هذا الوقت”. “الحرب هي في المقام الأول سياسية ولها مصالح مادية للغاية، مثل معظم الحروب. يجب علينا أن نفعل كل ما في وسعنا حتى لا نترك أي مجال لهذه اللغة الدينية الزائفة
أفاد بورستين من واشنطن. ساهم ستيفانو بيتريللي في هذا التقرير.
