أفيلم ندري تاركوفسكي عام 1983 عبارة عن قصيدة سينمائية غامضة ومتخيلة عن الاغتراب والانتماء، ويعني عنوانها الحنين ليس فقط إلى الوقت الضائع أو المكان المفقود، بل إلى شيء ما، أي شيء، آخر – مع إحساس عميق بالألم بأن الحاضر هنا والآن من الوجود غير مرض.
الفيلم مأخوذ من شعر والد المخرج أرسيني تاركوفسكي المقتبس في الفيلم. عالم روسي متميز موجود في إيطاليا للبحث في حياة الملحن الروسي (الخيالي) بافيل سوسنوفسكي الذي من المفترض أنه سافر إلى هناك قبل أن يغمره الحنين إلى الوطن والعودة إلى الوطن الأم. كانت مترجمته الجميلة والغزلية تقرأ شعر تاركوفسكي بترجمة إيطالية، فيطلب منها الروسي ببرود أن ترمي الكتاب جانباً: “الشعر غير قابل للترجمة، مثل الفن كله”. هل يعني ذلك حقاً؟ هذا الفيلم بحد ذاته مترجم بطريقة ما. تدور أحداث الفيلم في إيطاليا وشارك في كتابته تاركوفسكي مع كاتب السيناريو الإيطالي المخضرم تونينو جويرا، الذي عمل مع فيليني وأنطونيوني. (مثل جان كلود كاريير، كان غيرا، الذي توفي عام 2012، متعاونًا غزير الإنتاج في السينما الأوروبية).
يلعب أوليغ يانكوفسكي دور أندريه، الروسي الموجود في إيطاليا لينغمس روحيًا في الأماكن التي ذهب إليها سوسنوفسكي. عند وصوله إلى منتجع توسكان الصحي باجنو فينيوني، الذي تتردد عليه سانت كاترين نفسها، يبدو أنه قد تغلب عليه نوع من الانهيار أو الشلل العاطفي، غير قادر على الاستجابة لمحيطه وانخرط في نوع من الحوار الداخلي الصامت مع نفسه، مبتلى بأحلام عيد الغطاس أحادية اللون أو ذكريات عائلته في وطنه في روسيا. يثير تحفظه الكئيب والغاضب غضب مترجمته يوجينيا (دوميزيانا جيوردانو) التي تنجذب إليه وتتساءل بوضوح عما إذا كان هناك شيء ما قد يحدث. تضطر لزيارة كنيسة وضريح مشهورين بدونه وتشهد الطيور تطير من صدر تمثال السيدة العذراء مريم.
يشعر كل من أندريه ويوجيني بالحيرة من سلوك رجل مشرد محلي يُقال إنه “مجنون” ؛ هذا هو دومينيكو، الذي لعب دوره إيرلاند جوزيفسون بصرامة وهدوء رهبانيين. يشتهر دومينيكو محليًا بسجن زوجته وأطفاله في منزله لحمايتهم مما كان مقتنعًا بأنه نهاية العالم الوشيكة. وهو يعتقد الآن أنه إذا استطاع حمل شمعة مضاءة عبر حمامات المدينة دون أن تنطفئ، فيمكن إنقاذ البشرية والعالم.
أندريه مفتون بدومينيكو ويخلط بين عائلة الرجل المرعبة وعائلته في ذهنه. يفسر يوجيني وجود دومينيكو كنتيجة لإغلاق إيطاليا لمصحاتها، لكنه بالتأكيد شخصية روسية بشكل مكثف: الأحمق المقدس، المتجول، الرجل الفقير الذي هو أيضًا المسيح، والذي يجب أن يُعطى دائمًا الصدقات إذا ظهر على بابك. على النقيض من ذلك، فإن أوجيني هي شخصية أوروبية غربية أكثر وضوحًا: امرأة عاطفية ومغامرة جنسية غاضبة من عدم توفر أندريه، ولديها صديق إجرامي في روما.
في فصله الثالث، ينتقل فيلم تاركوفسكي من هدوء الريف الريفي إلى العاصمة روما المزدحمة والصاخبة، وهو انقلاب حديث يمكن مقارنته بالتحول المماثل في نهاية طفولة إيفان. ولكن في النهاية يعود أندريه إلى باجنو فينيوني، وفي ذلك الوقت تكون الحمامات الشهيرة قد جفت ــ هل هذه نهاية العالم؟ ــ ويبدأ العملية الطويلة والمحزنة المتمثلة في محاولة السير عبرها بشمعة مضاءة.
مثل فيلم تاركوفسكي اللاحق، “التضحية”، فهو فيلم عن غياب الله. من المفترض أن يكون دومينيكو قد كشف عن نفسه على أنه مجنون بشكل لا يمكن إصلاحه من خلال السجن الوحشي والقاسي لعائلته على أساس أن نهاية العالم كانت قريبة. ومع ذلك، ربما لا يعتبر نفسه مُوبَّخًا بأي حال من الأحوال بسبب الكيفية التي آلت إليها الأمور – ربما خرجت عائلته من منزله إلى عالم قد انتهى بالفعل؛ عالم لم يعد يؤمن بالله فيه. مثل مياه الحمامات، تبخر الله، واستنزف، ولم يتبق منه سوى الأشكال المنتفخة والقذرة والقبيحة لجدران وأرضية الحمامات والدرجات المتهالكة. إنه فيلم حزين وصارخ على نحو لا يمكن تحسينه.
