من بين رسائل التهنئة العديدة التي تلقاها سعيد الخطيبي بعد أن أصبح ثاني روائي جزائري يفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية، برزت رسالة واحدة: فيديو من قرية ريفية في ضواحي الجزائر العاصمة.
“لقد كانت هذه المرأة الجميلة هي التي أخبرتني أنها جزء من نادي القراءة للنساء فقط السباحة ضد المديقول الخطيبي الوطنية. “عندما سمعوا أنني فزت بجائزة الرواية، احتفلوا بمشاركة الحلوى عندما التقوا. ربما كان ذلك أكثر إرضاءً من الفوز بالجائزة نفسها
المزيد من القراء ونوادي الكتاب خارج الجزائر سيتعرفون قريبًا على أعمال الخطيبي. جزء من الجائزة ل السباحة ضد المد سيتجه نحو الترجمة الإنجليزية، بينما روايته الحائزة على جائزة الشيخ زايد للكتاب لعام 2023 نهاية الصحراء سيتم إصداره أيضًا باللغة الإنجليزية في الأشهر المقبلة.
أكثر من مجرد لفتة عاطفية، يقول الخطيبي إن استجابة نادي الكتاب تطرقت إلى العديد من الأسئلة التي كانت في صميم عمله: مكانة المرأة في رواية القصص العربية، ودور الروايات في مواجهة تاريخ الجزائر المضطرب، وما يعنيه أن يجد الأدب قراء في بلد، على حد تعبيره، “توجد ملاعب كرة قدم أكثر من المكتبات”.
ويأمل أن تؤدي الجائزة، بمكانتها الدولية وجائزة قدرها 50 ألف دولار، إلى إبراز الأدب الجزائري باللغة العربية، والذي يقول إنه طغت عليه منذ فترة طويلة الافتراضات حول الهوية الفرنكوفونية للبلاد.
ويقول: “لدينا بالفعل أدب جزائري غني، لكنه لم يحظ بالاعتراف لفترة طويلة في العالم العربي أو في وسائل الإعلام”. “لعقود عديدة، كان يُنظر إلى الجزائر على أنها دولة ذات أدب ينتمي إلى فرنسا فقط. ولهذا السبب فإن هذه الجائزة تعني الكثير. إنه يمنح الفرصة ليس لي فقط، بل أيضًا للروائيين الجزائريين الآخرين الذين يفضلون الكتابة باللغة العربية
هذا التوتر بين اللغتين العربية والفرنسية ليس مجردا في حياة الخطيبي. نشأ في ما يقول إنها بيئة مألوفة للعديد من الجزائريين من جيله: منزل لا يقرأ فيه والده اللغة العربية، وكانت الصحف والكتب في المنزل كلها باللغة الفرنسية.
وبدلاً من أن يدفعه ذلك الغياب بعيداً، عمّق تعلقه باللغة العربية.
يقول: “لقد طورت حبًا عميقًا للغة العربية لأنها كانت شيئًا أفتقده”. «لو ولدت في منزل تنتشر فيه الكتب العربية في كل مكان، ربما كان الأمر سيبدو عاديًا. ولكن عندما يفوتك شيء ما، فإنك تقاتل من أجل الحصول عليه
كما أن إتقانه للغة منحه شكلاً من أشكال الحرية.
يقول: “عندما تبدأ بالكتابة، فإنك تخشى السيطرة الأبوية، أو أن يدقق شخص ما في كل ما تقوله”. «كنت سعيدًا لأنني كنت أكتب بلغة لم يفهمها والدي. أستطيع أن أقول ما أريد
وفي سن المراهقة، بدأ يستوعب اللغة العربية من خلال الشعر، وخاصة أعمال الشاعر السوري نزار قباني.
يقول ضاحكًا: “حسنًا، لقد بدأ ذلك لسبب أكثر عملية”. “بدأ تعليمي الحقيقي في عمله كوسيلة لإثارة إعجاب الفتيات في المدرسة. لقد كان شيئًا يعرفه جميع الأولاد: اقتبس بضعة أسطر من القباني وستكون لديك فرصة جيدة لجذب انتباههم.
وفي وقت لاحق، في الجامعة، بدأ بترجمة الروايات الفرنسية إلى العربية من أجل المتعة. ويقول إنه بعد فوات الأوان، لم يكن الأمر تمرينًا احترافيًا بقدر ما كان تدريبًا مهنيًا متنكرًا في شكل مسرحية.
كان يتعامل مع الأعمال المشهورة مثل الغريب بواسطة ألبير كامو و الأمير الصغير بواسطة أنطوان دو سانت إكزوبيري، بينما كان يعيد تشكيلها أيضًا مع تقدمه.
لقد كانت لعبة. كنت سأترجم الرواية، ثم أغير الشخصيات، وأغير النهاية، وأغير الحبكة. ولم أكن أعرف حتى ما إذا كانت قد تمت ترجمتها بالفعل. يقول: “كنت أفعل ذلك من أجل المتعة”.
“في وقت لاحق، أدركت أنني كنت أتعلم الكثير عن السرد والتوصيف. على سبيل المثال، في رواية كامو، التي تدور أحداثها في الجزائر، يقتل فرنسي عربيًا. وفي لحظة ما غيرت الحبكة وتخيلت العربي يقتل الفرنسي. أردت أن أرى ما يمكن أن يحدث إذا تحولت القصة إلى اتجاه آخر
إن غريزة إعادة النظر في التاريخ تعلمنا أيضًا السباحة ضد المد. تدور أحداث الرواية في ربيع عام 1990، قبل شهر من الانتخابات التي سبقت الحرب الأهلية في الجزائر، وتبدأ بطبيبة عيون محترمة متهمة بتسميم زوجها.
لكن التحقيق يفتح تحقيقًا أوسع حول كيف أن وحشية الحرب الأهلية سبقتها أعمال وحشية وتسويات ومآسي أصغر.
“سؤالي لم يكن ما حدث. ويقول: “يمكننا أن نجد ذلك في الأرشيفات وفي الكتب الأخرى”. “كان سؤالي هو لماذا حدث ذلك. لماذا جاء العنف من داخل المجتمع الجزائري؟ “
بالنسبة للخطيبي، فإن الجريمة التي تقع في قلب الرواية هي جريمة مجازية أكثر منها شخصية.
ويقول: “في الواقع، إنها جريمة ضد بلد”. “هذه الشخصية رمزية والجميع موضع شك. جميع الجزائريين، بطريقة أو بأخرى، مشتبه بهم في المشاركة في ما أدى إلى الحرب الأهلية خلال تلك السنوات العشر.
ويجادل بأن الأدب الجزائري لا يزال أمامه عمل غير مكتمل في التعامل مع ما يشار إليه بالعقد الأسود – الحرب الأهلية من عام 1992 إلى عام 2002، والتي تشير التقديرات إلى أنها أودت بحياة حوالي 200 ألف شخص – خاصة وأن الذاكرة العامة لهذه الفترة تم قمعها في كثير من الأحيان.
ويقول: «لقد أصبح الحديث عن هذه الفترة في الأدب والسينما والمسرح ممنوعاً». “إنهم يريدون محو الذاكرة، ربما على أمل أن يكون النسيان مفيدًا. لأنه إذا لم تنسوا فسوف تحكمون عليهم. سوف تسأل لماذا حدث ذلك. وهم يعلمون أنهم ارتكبوا أخطاء
ولهذا السبب، بالنسبة للخطيبي، الذي نشر خمس روايات، فإن الخيال ليس شكلاً من أشكال الهروب.
ويقول: “عندما أكتب، أشعر أنني أحارب فقدان الذاكرة”. “كل شيء معرض للنسيان، وأنا أحاول أن أبقي ذاكرة البلاد حية. هناك بلد جميل وشعب جميل، ولكن هناك من يريد محو كل شيء. أنا أحارب هذا النسيان
ومع ذلك، فإن هذا النوع من الاعتراف لا يمكن أن يستمر إلا إذا كانت هناك ثقافة قراءة قوية بما يكفي لاستقباله.
ويقول الخطيبي إن الجزائر لديها كتاب معاصرون أقوياء، لكن هناك عددا قليلا جدا من المكتبات خارج المدن الكبرى والاستثمار الجاد في بناء ثقافة أدبية أوسع قليلا.
ويقول: “الجزائر لديها وزارات مختلفة يمكنها دعم هذا الأمر، لكنها تشعر أنها تعطي الأولوية لبناء المزيد من ملاعب كرة القدم بدلاً من المكتبات”. “الأمر نفسه ينطبق على السينما والمسرح. لدينا المادة. لدينا الأدب والفنون. ولكن ليس لدينا الاتصال
وبهذا المعنى تكمن أهمية السباحة ضد المد يكمن في إيجاد القراء رغم تلك الظروف.
يقول: “إن الشهية للرواية الجزائرية الجادة موجودة”. “إن التحدي الأكبر هو بناء الحياة الثقافية التي تسمح لها بالنمو والاستمرار.”
