التقيت بـ Hana في مكتبة Artfórum في شارع Kozia في براتيسلافا. إنها واحدة من الأماكن المفضلة لديها وأيضًا واحدة من الأماكن القليلة التي تم تخزينها في الأيام الأولى من هذه الألفيةالسمة، أول مجلة شهرية ثقافية واجتماعية خاصة بالمثليين. المكان الآخر الوحيد الذي يمكنك شراءه فيه هو Ex Libris الأسطوري لمارتا شاتيكوفا في شارع ميشالسكا وحفنة من محلات بيع الصحف في جميع أنحاء البلاد. “نريد أن ننتقل إلى الشرعية” هكذا جاء الشعار الموجود على الصفحة الأولى للصحيفةالسمةÂ في عام 2001. حسنًا، نحن نعرف كيف تبدو هذه الشرعية اليوم. Â ولدت هانا فابري في عام 1963، وقد فاتتها نشوة ربيع براغ. ولكن على الرغم من أنها كانت صغيرة جدًا بحيث لا يمكنها استيعاب جميع آثاره، إلا أنها كانت تدرك أن العصر الرمادي للتطبيع قد بدأ وتتذكر تلك الأيام بوضوح.
“لم يكن من الممكن أن نكون في علاقة مثلية فحسب، بل لم نكن نعرف حتى بوجود شيء من هذا القبيل”، أخبرتني وهي تشرب كوبًا من شاي الأعشاب. “لم يكن لدينا من نتحدث معه – لأنه بالطبع، لا يمكن أن يكون الشخص الاشتراكي مثليًا! “هل تعرف ما هو الشيء المشترك بين شاذ جنسيا وجرار في مزرعة جماعية؟ مطاط قذر! “لم يتم ذكر الأشخاص المثليين علنًا إلا على أنهم مجرد موضوع للنكات الفظة”.
الشذوذ المحظور
أين تبحث مراهقة في تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية عن معلومات إذا كانت معجبة سرًا بصديقة؟ أو يحتاج إلى معرفة ما يحدث؟ إنها تلتقط قاموس الكلمات الأجنبية. “لقد تضمنت كلمة مثليه”. يبدو أنني أتذكر أنه كان موجودًا في شكل مصغر مثليه“، وجاء تعريفها على النحو التالي: “انجذاب غير صحي وغير طبيعي لامرأة لأخرى”. بالتأكيد هذا ليس شيئًا تريد أن تكون عليه؟ تتذكر هانا فابري.
مهرجان بوهودا ضد روكو 2006. Initiacíava Inakosť má prvákrát na Festivale svoj stánok. الصورة: أرشيف هاني فابري.
لقد أصبحت هناء والعديد من الآخرين مثلها ينظرون إلى هذه الكلمة مثليه باعتبارها مسيئة ، افتراء وصم. لقد دمرت المثليات فكرة الناس عن دور المرأة في المجتمع الاشتراكي وكذلك دور الأم والزوجة في الشيوعية. تعترف هانا: “ما زلت أكره الكلمة وأتجنبها”. إنها تفضل الكلمة تيبلا (مثلي الجنس – عبر).
أي شخص كان في الحب من أي وقت مضى يعرف كيف يشعر. لكن الاضطرار إلى قمع مشاعرك وإخفائها وعدم وجود من تتحدث معه حول هذا الأمر أمر مؤلم. “لأنه كان محظورًا ولكن في نفس الوقت، وبطريقة لا تقاوم، حاولت أن أصبح أفضل الأصدقاء للفتاة التي كنت أحبها”. تقول هانا وهي تنظر إلى نفسها عندما كانت تبلغ من العمر 17 عامًا: “أو على الأقل يتم قبولها في دائرتها الداخلية”. ربما تكون أيام التطبيع المتشدد قد انتهت بحلول ذلك الوقت، لكن النظام ما زال متمسكاً بقبضته القوية.
سارت العلاقات المستقرة جنبًا إلى جنب مع السرية. «في عهد الشيوعيين لم يكن لدي سوى صديقة واحدة أو اثنتين. ولكن لكي أكون على الجانب الآمن، أخبرت كل واحد منهم أنها كانت الأولى والوحيدة بالنسبة لي. “كنت خائفة من أنهم قد يتركون شيئًا ما يفلت من أيديهم إذا تناولوا مشروبًا أكثر من اللازم،” تعترف هانا. إن ذكرى مخاوفها الماضية ووحدتها تجعلها عبوسة. “إن عدم وجود شخص تتحدث معه عندما تكون سعيدًا في الحب هو شيء واحد.” “لكن كونك غير سعيد وليس لديك من تخبره به – فهذا أمر مؤلم. كان من الصعب تحمله”.
كل وحده في العالم
استجمعت الشجاعة لأسأل عن عائلتها: “ألم تكن قادرًا على الوثوق بهم؟” بالكاد تمكن والدها من تذوق الحياة العائلية قبل وفاته عندما كان عمر هانا أربعة أشهر فقط. وتركت والدتها لتتحمل كل المسؤولية. تؤكد هانا: “لقد أحبتنا كثيرًا”. لقد عملت بجد مضاعف، حتى أنها ذهبت في رحلات عمل عند الضرورة. كانت العطل المدرسية هي المرة الوحيدة التي تمكنت فيها من السفر مع أطفالها. لا تزال ذكريات العطلة مع والدتها ترسم البسمة على وجه هانا.
“جاءتها الضربة التالية عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها – ماتت والدتها. “عندما كبرت، شعرت بالوحدة التامة. لم تكن أختي قد بلغت الثانية والعشرين من عمرها بعد، وكانت تدرس لتصبح طبيبة. وكانت تعمل في نوبات ليلية في المستشفى من أجل تغطية نفقاتها. لقد ضنت بحياتها لتعتني بنا – أنا وأخي. لم يكن هناك وقت للحديث عن أي شيء باستثناء الواجبات المنزلية أو ما إذا كنا قد تناولنا وجبة المدرسة الخفيفة.
لقد كان النشاط هو الذي علم هناء أن تتحدث عن نفسها وعن احتياجاتها وأفكارها الخاصة. عندما خرج الطلاب لأول مرة إلى شوارع براتيسلافا في 16 نوفمبر 1989، كانت من بين ثلاثمائة شاب أو نحو ذلك الذين تجمعوا في ما يعرف الآن بساحة هدا. كانت تعلم أنها يجب أن تكون هناك. كانت في السادسة والعشرين من عمرها، وقد اعتنقت هويتها، وأرادت أن تعيشها إلى أقصى حد. وهي الآن تكتشف بعدًا مدنيًا جديدًا لحياتها.
في البداية، لم يخطر ببال هناء قط أن النظام قد يسقط بالفعل. وعندما حدث ذلك بالفعل، كان بمثابة صدمة. ولم يبدأ الأمر في التعمق بشكل صحيح إلا عندما سمعت عن الاحتجاجات الجماهيرية في براغ. بدأت حشود المتظاهرين في الشوارع تتضخم في براتيسلافا والمدن السلوفاكية الأخرى بعد 20 نوفمبر/تشرين الثاني، وازدادت قوة الدفع من أجل التغيير.
بعد عام 1989، تطورت هانا تدريجيًا لتصبح ناشطة ومعلقة سياسية ومصورة ومديرة ومرشدة سياحية في موطنها براتيسلافا. في العقد الأول بعد الثورة، شاركت في كل حدث كان بمثابة علامة فارقة لمجتمع الكويريين في سلوفاكيا.
في مايو 1992 انضمت إلى جانيميدس، أول منظمة سلوفاكية تدافع عن حقوق الإنسان والحقوق المدنية للمثليين والمثليات. وبعد ذلك بعامين أسست أول جمعية مستقلة للمثليات، Museion. تمت إضافة المزيد من الحروف والهويات والأفراد تدريجيًا إلى الحرفين L وG.
كانت هناء مساهمة في المجلة سمة, المذكورة سابقا. في عام 2000 ساعدت في تأسيس مبادرة InakosÅ [Otherness]التي بدأت حياتها كمجموعة غير رسمية. بصفتها عضوًا في منتدى قادة المثليين، قامت بإرشاد جيل جديد من الناشطين. وفي عام 2010، صعدت على خشبة المسرح لتخاطب الجمهور في أول مهرجان براتيسلافا برايد. وبالمناسبة، كانت مدينتنا آخر عاصمة في الاتحاد الأوروبي تنظم حدث الفخر.
منشورات لفخر براتيسلافا 2010. الصورة: Martin StrachoÅ / ويكيميديا كومنز
لماذا تكرهنا؟
ويبقى السؤال: كيف يمكن، على الرغم من الجهود الهائلة التي بذلت على مدى الخمسة والثلاثين عامًا الماضية، ألا نشهد أي تحسن فيما يتعلق بالحقوق المتساوية للأشخاص المثليين في سلوفاكيا؟ في الواقع، لقد تراجعنا. يقع الأشخاص من مجتمع LGBTQIA+ في جميع أنحاء أوروبا في مرمى مجموعة متنوعة من الشعبويين والمتطرفين والنازيين الجدد، لكن سلوفاكيا خطت خطوة أخرى إلى الأمام، حيث كرست الجنسين في دستور البلاد. حدث هذا على مدى ثلاثة عقود بعد سقوط الدكتاتورية وأكثر من عقدين من انضمامنا إلى الاتحاد الأوروبي.
تعزو هانا ذلك إلى مجموعة متنوعة من العوامل. “ال.” [political party] لقد كانت الحركة الديمقراطية المسيحية (KDH) دائمًا وستظل دائمًا رجعية. في ظل الشيوعية عانوا من القمع. لكن بعد وصولهم إلى السلطة بعد الثورة، بدأوا يلعبون دور الله ويقمعوننا. بصفته وزير العدل جان أرنوجورسكي [former dissident, first KDH chairman, former prime minister and latterly pro-Russian activist –ed.] أطلقت عملية التسييس المتعمد لقضية المثليين، والتي لا تزال مستمرة بلا هوادة. لكن هذا جعلنا أقوى. لقد انتقلنا من نشاط بناء المجتمع إلى النشاط المدني. “ومع ذلك، لم نحقق ما يكفي”، تختتم هانا كلامها بضجر وتشكك، وهي تغوص في الأريكة.
في ظل الاشتراكية، كانت فابري تخشى أنها قد تضطر إلى الخضوع لعلاج طبي بسبب حبها لامرأة. “في الوقت الحاضر، ما يجب أن أخشاه هو أنه بسبب أجمل شيء على الإطلاق – الحب – قد أقتل بالرصاص في الشارع، مثل ماتوش ويوراي”. [two young men shot dead outside a gay club in Bratislava in October 2022 – ed.]. أشعر الآن بالسوء أكثر من أي وقت مضى. في الماضي، لم يكونوا يريدون وجودي، والآن يكرهونني. ولكن لماذا؟
وبدلاً من التحيز أو الخوف من الآخر، تعتقد هناء أن هذا شر يشربه الناس مع حليب أمهاتهم. – لا تلمس هذا الكلب، سوف يعضك. لا تقترب من ذلك الرجل، فهو ذو رائحة كريهة. ها ها، أنت تجلس بجانب السمينة في الفصل! لقد تم غرس هذا الشر في الناس وتعزيزه من قبل المؤسسة. ويختتم فابري كلامه قائلاً: “نحن لا نعرف كيف نعيش في ظل ديمقراطية، وكيف نعيش في حرية”.
المزيد من قوس قزح في السياسة
كان الكثيرون يأملون أن ظهور الديمقراطية سيعني أنه لن يتم بعد الآن تجريم ووصم واعتبار الأشخاص المثليين مرضى. ومع ذلك، فإن التفاؤل الذي أعقب سقوط الشيوعية، وهزيمة نظام فلاديمير ميسيار (1990 إلى 1998) والانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، والذي تطلب من بلادنا توفير الحماية التشريعية لجميع المواطنين بما في ذلك الأشخاص المثليين، لم يدم طويلاً.
كان التشريع المناهض للتمييز الذي تم اعتماده في عام 2004 مجرد واجهة، ولم نشهد بعد حماية شاملة لحقوق الأشخاص المثليين. واصلت حكومة ميكولاش دزوريندا بين عامي 1998 و2006 اتباع أجندة سياسية محافظة. لقد أصبحت راسخة للغاية في هذا البلد.
على الرغم من أن أكثر من عقدين من النشاط قد ترك هانا مرهقة، إلا أنها ترى بصيص أمل في رابطة آباء وأصدقاء المثليين، التي تأسست عام 2020، وكذلك المجتمع الذي تشكل حولها. إنه يذكرها بالتسعينيات والأفكار التي استخدمتها للتوصل إلى Jaro Gyurik أو صديقين آخرين لم يعودا معنا، إيفان بوجاج وماريان فوجتيك: لقاءات منتظمة، وأحداث نهاية الأسبوع والنزهات، والتواصل، وبعضها عبر الإنترنت. “أود أن يصبحوا أكثر سياسية قليلاً، على الأقل قليلاً، خاصة وأن حقوقنا يتم الدوس عليها مرة أخرى. تضيف هانا فابري وهي تأخذ الرشفة الأخيرة من الشاي: “لقد تم إعادتنا إلى العزلة”.
لن يحترمك أحد كما أنت إذا لم يكن أحد يعرف من أنت
“هل تعلم أن هذا المكان كان بيتًا للدعارة؟” سألني جارو جيوريك بينما كنا نسير في مطعم Bistro Ferdinand في متنزه Janko Kráč في براتيسلافا. التقيت به من خلال هناء. نأخذ قهوتنا في أكواب ورقية إلى مقعد بالخارج حتى نتمكن من الاستمتاع بأشعة الشمس. يقول جارو ضاحكًا، في إشارة إلى شبكة من المراحيض العامة في جميع أنحاء براتيسلافا والتي كانت بمثابة أماكن لاجتماع المثليين: “اعتاد بعض الناس على الصالونات المثيرة بشكل متكرر، بينما اعتاد البعض الآخر على المراحيض تحت الأرض”. وهي تشمل تلك الموجودة بجوار مقبرة سانت أندرو، و Avion القديمة، أمام قاعة حفلات Reduta، وبنك City Savings Bank، في ساحة Kollár بالإضافة إلى واحدة بجوار الحديقة في ساحة شافاريكوفو.
ربيع جيوريك في عام 2022 (تصوير أودوفيت كوسار). المصدر: أرشيف جارا جيوريك
إذا كان هناك أي شخص من الأقلية المثلية في سلوفاكيا اليوم ــ باستثناء هانا ــ لديه شيء قيم يقوله عن تحول مواقف الناس من الاشتراكية إلى ما بعد الاشتراكية، فهو جارو. “المشكلة هي أننا لم نضطر حقًا إلى القتال من أجل حريتنا. ولهذا السبب فإن الحرية لا تحمل معنى عميقا لمجتمعنا. لقد هزنا المفاتيح في المربعات ولكن هل هذا يكفي؟ سأل جارو وهو يهز كتفيه. “لقد حصل البعض على قدر أكبر من الحرية من غيرهم. وبينما عليّ أن أتحمل يسوع المسيح الملطخ بالدماء في كل زاوية تقريبًا، حتى بعد مرور ستة وثلاثين عامًا على الثورة، لا أملك الحرية في الإمساك بيد زوجي علنًا.
كان جارو أحد الأعضاء المؤسسين لجانيميدس. تم تقديمه إلى Vojtek و Požgaj ولاحقًا Hana من قبل عالمة الجنس Božena Castiglione، التي كان يلجأ إليها العديد من الأشخاص المثليين الذين شعروا بالوحدة في تلك الأيام بسبب مشاكلهم الشخصية والصحية. لقد ربطتهم ببعضهم البعض وساعدت في إثارة نشاطهم. لكن ما يهم حقًا هو أنها لم تعاملهم كما لو كانوا مرضى، كما يتذكر جارو.
في ظل النظام القديم، حتى ستينيات القرن الماضي، كان يُنظر إلى المثلية الجنسية على أنها اضطراب عقلي، وكان تشخيصها بالرقم 302. وعلى الرغم من أن الرأي الطبي في جميع أنحاء العالم وفي المنزل آخذ في التغير، إلا أن فكرة أن الأشخاص المثليين مرضى لا تزال سائدة بين الكثيرين في سلوفاكيا، ليس فقط بين عامة الناس، ولكن أيضًا بين مجموعة صغيرة من المهنيين الطبيين ولكن بصوت عالٍ بشكل خاص.
شهدت التسعينيات ظهور أول مجموعات دعم المساعدة الذاتية – المثليين والسحاقيات ومزدوجي التوجه الجنسي. وكان الأشخاص الذين يعيشون بعيدًا جدًا قادرين على الاستفادة من خطوط المساعدة الهاتفية للأزمات أو الكتابة إلى صناديق البريد، بما في ذلك الصندوق الذي يديره جانيميدس. وبحلول ذلك الوقت، كان جارو قد ترك المجموعة بسبب تباين وجهات نظره ووجهات نظر ماريان فوجتيك حول طرق تحقيق هدفهما المشترك – المساواة في الحقوق للأزواج المثليين.
الحرية تخرج
“الحرية قادمة.” “الحرية ستخرج”، هذا ما أعلنه غلاف أحد أعداد مجلة مجتمع غانيمينديز عام 1993. “لن يحترمك أحد على حقيقتك إذا لم يعرف أحد من أنت”. يقول جارو: “كانت هذه نقطة أساسية اختلفنا فيها أنا وماروس (ماريان فوجتيك – المحرر).”
فضل ماريان النهج البطيء والحذر وشعر أن جارو كان يمارس ضغوطًا كبيرة على الناس للخروج. “أعتقد أن هذا هو أحد الأسباب التي تجعلنا لا نزال مواطنين من الدرجة الثانية في هذا البلد ولماذا لم نحصل بعد على حقوقنا. كان خروجي الأول من العمل بمثابة ارتياح كبير، على الرغم من أنه حدث عن طريق الصدفة. حتى ذلك الحين كنت أعيش حياتين منفصلتين، وهويتين، لكني اكتفيت من ذلك.
بعد انفصاله عن جانيميدس، قرر جارو حشد أفراد مجتمع LGBTQIA+ عن طريق الترفيه. في 7 فبراير 1992، قام بتنظيم أول حفل للمثليين في تشيكوسلوفاكيا في حديقة الثقافة والترفيه في براتيسلافا (PKO). أحضر اثنين من راقصي القاعة من Interclub، حيث استمتع بالرقص في القاعة؛ نظمت DJ من FunRadio ووجدت متطوعين من بين أعضاء مجتمع المثليين للمشاركة في عرض السحب. تكلفة التذاكر مائة كرونة. لم يتبق سوى دليلين على أن الكرة قد أقيمت: نشرة إعلانية وصورة تظهر مغنية طويلة ونحيفة ذات شعر أحمر ترتدي ثوبًا أحمر ضيقًا. أعتقد أن صوتها الغنائي كان أقرب إلى صوت الباريتون منه إلى صوت السوبرانو.
“وجد الموظفون في PKO فكرة إقامة حفلة للمثليين غير واردة وهددوا بالإضراب، لكنهم أخبرونا لاحقًا أن حفلنا كان أفضل حدث أقيم في المكان على الإطلاق”. يتذكر بسعادة: “لم يتم كسر أي شيء ولم تكن هناك معارك”. على الرغم من أنه حقق نجاحًا كبيرًا، إلا أن الحدث ترك له 4000 كرونة في المنطقة الحمراء، وهو دين استغرق سنوات لسداده. يجعلنا نضحك على حد سواء.
بصرف النظر عن الكرة، قام جارو وأصدقاؤه أيضًا بتنظيم ديسكو يوم الجمعة في نادي الجمل، والسباحة في البحيرة في روسوفتشي، وتجمعات شاطئ العراة، بالإضافة إلى رحلات الديسكو البحرية على نهر الدانوب ورحلات المجتمع. “بالطبع، كان علينا أن نتمتع بالأمن أيضًا. لو ظهر حليقو الرؤوس، لقاتلناهم بكل ما نملك، بما في ذلك قبعاتنا. “كان النادي مكتظًا بقوة، ولم يكن لديهم أي فرصة”، يوضح جارو.
شارك في مسيرات احتجاجية ومسيرات فخر في سلوفاكيا وخارجها قبل أن ينتقل مع زوجه إلى إنجلترا حيث مكث هناك لمدة اثني عشر عامًا. لقد عاد إلى سلوفاكيا منذ ثلاث سنوات ـ بمفرده. لقد اكتفى من المطر المتواصل فضلاً عن الوجوه المبتسمة.
رعاية الأشخاص المثليين والمثليات الوحيدين
لم يعد على اتصال بما تبقى من مجتمع الكويريين السابق، والذي تغير أثناء غيابه. لقد باع شقته في براتيسلافا واشترى بستانًا في Žitný ostrov، حيث يعتني بالأشجار التي أهملها الملاك السابقون. يقضي معظم وقته في الخارج بمفرده. ولكن في الآونة الأخيرة، تم إيقاظ حملته التنظيمية القديمة من جديد.
“توجد في المملكة المتحدة منظمات غير ربحية تقدم الرعاية لكبار السن من الرجال المثليين والمثليات الوحيدين. “إن عملهم مدعوم من قبل خدمة الصحة الوطنية، التي تدرك أنه من المنطقي الاستثمار في برامج من هذا النوع: فهي تجعل الناس أكثر سعادة، وتمكنهم من التمتع بصحة بدنية وعقلية أكبر ويكونون أكثر تعاطفاً،” كما يقول جارو، مقدمًا إحدى أحدث أفكاره.
فكرته الأخرى هي إنشاء ملجأ آمن للرجال الأحرار في الجسد والروح. لا أحتاج أن أغمض عيني لأتخيل أفكاره وهي تتشكل في شارع من الأشجار في بستانه، بعيدًا عن الحشود الصاخبة. الفكرة الأولى تجعلني أبتسم، والأخرى تجعلني أحمر الخدود.
