تمشيا مع التقليد اليهودي وتوجيهات الأمثال 24:17، أنا لا أفرح بوفاة راتكو ملاديتش. ومع ذلك، فإنني أشعر بارتياح عميق لأن الناجين من جرائمه وأسر ضحاياه رأوه يقضي السنوات الخمس عشرة الماضية في زنزانة السجن.
وأدين ملاديتش، الجنرال الصربي البوسني الذي توفي يوم الخميس في مستشفى السجن في لاهاي، بارتكاب جريمة إبادة جماعية في نوفمبر 2017 من قبل المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة. كان مسلمو البوسنة يلقبونه “جزار البوسنة” ويصفه صرب البوسنة والصرب عمومًا بأنه بطل، وكان يقضي عقوبة السجن مدى الحياة وقت وفاته.
على مر السنين، بصفتي السابقة كمستشار عام ونائب الرئيس التنفيذي المساعد للمؤتمر اليهودي العالمي، وقفت عدة مرات في مقبرة سربرينيتشا في شرق البوسنة مع الناجين من الإبادة الجماعية التي ارتكبها هناك. وباعتباري أستاذاً للقانون في جامعتي كورنيل وكولومبيا، وفي مناشداتي المباشرة للمجتمع اليهودي بشكل عام، كنت لفترة طويلة أعتبر ملاديتش بمثابة تجسيد للتعريف القانوني للإبادة الجماعية. إن تذكير أنفسنا بشكل جماعي لماذا هذا هو الحال مهم بشكل خاص في وقت حيث يقوم الأشخاص الذين يجب أن يعرفوا أفضل، بما في ذلك عمدة مدينة نيويورك زهران ممداني والمرشح لعضوية مجلس الشيوخ عن ميشيغان عبد السيد، بإلقاء تهمة الإبادة الجماعية بشكل عشوائي وغير مسؤول ضد دولة إسرائيل.
الأمر ببساطة أنني أعتقد أنه في ضوء القانون الدولي السائد، فبينما ارتكب ملاديتش جريمة إبادة جماعية في سربرينيتسا، فإن إسرائيل لم تفعل ذلك في حربها التي دامت عامين ضد حماس في غزة.
ولكي نفهم لماذا كان ملاديتش مرتكباً للإبادة الجماعية بامتياز، فيتعين علينا أن نفهم السياق الذي ارتكب فيه جريمة الإبادة الجماعية، وجرائم الحرب، والجرائم ضد الإنسانية.
البوسنة والهرسك (BIH)، إحدى الجمهوريات الست التي شكلت دولة يوغوسلافيا المصطنعة في منطقة البلقان، والتي تم تقسيمها معًا من أجزاء من الإمبراطوريتين العثمانية والنمساوية المجرية بعد الحرب العالمية الأولى، كانت ولا تزال ذات طابع متعدد الأعراق. في عام 1992، عندما انفصلت البوسنة والهرسك عن يوغوسلافيا، كان 43% من سكانها مسلمين، و35% من الصرب الأرثوذكس، و18% من الكروات الكاثوليك.
من عام 1992 حتى عام 1996، كان ملاديتش، الذي كان سابقًا ضابطًا عسكريًا محترفًا في الجيش الشعبي اليوغوسلافي، قائدًا للقوات شبه العسكرية في جمهورية البوسنة والهرسك الصربية الانفصالية، المعروفة أكثر باسم جمهورية صربسكا. وخلال هذه السنوات، قام بالتعاون مع رئيس جمهورية صربسكا رادوفان كاراديتش، بتنظيم التطهير العرقي الوحشي ضد مسلمي البوسنة والكروات من الأراضي التي كانوا هم وغيرهم من القوميين الصرب المتطرفين يرغبون في دمجها في “صربيا الكبرى” بحكم الأمر الواقع.
كما أدار ملاديتش قصف سراييفو من عام 1992 إلى عام 1995، مما أدى إلى نشر الرعب بين السكان المدنيين في العاصمة البوسنية. فقد أخذ موظفي الأمم المتحدة كرهائن في انتهاك لقوانين وأعراف الحرب، وكان الأمر الأكثر أهمية هنا هو أنه كان مسؤولاً شخصياً عن ذبح الآلاف من البوشناق ــ أي المسلمين البوسنيين ــ في سريبرينيتشا، الواقعة داخل جزء تسكنه أغلبية صربية من البوسنة والهرسك.
في عام 1993، رداً على الفظائع واسعة النطاق التي ارتكبتها قوات جمهورية صربسكا ضد المدنيين البوشناق، حدد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة “سربرينيتسا والمناطق المحيطة بها كمنطقة آمنة ينبغي أن تكون خالية من أي هجوم مسلح أو أي عمل عدائي آخر”. وكانت “المنطقة الآمنة” في سربرينيتشا ظاهرياً تحت حماية قوة حماية تابعة للأمم المتحدة، وتم تضليل عشرات الآلاف من البوشناق بحثاً عن ملجأ هناك.
في أوائل شهر يوليو من عام 1995، عندما سيطرت قوات جمهورية صربسكا تحت قيادة ملاديتش على سريبرينيتشا، تخلت الكتيبة الهولندية لحفظ السلام التابعة للأمم المتحدة المعروفة باسم الكتيبة الهولندية بشكل مخجل عن البوشناق في الجيب في عمل جبان محير للعقل. وفي الحادي عشر من يوليو/تموز، تم تصوير ملاديتش في سربرينيتشا وهو يعلن “إننا نعطي هذه المدينة للشعب الصربي كهدية”، ويشير بشكل مهين إلى البوشناق على أنهم “أتراك”، قائلاً “لقد حان الوقت للانتقام من الأتراك في هذه المنطقة”.
على مدار الأيام القليلة التالية، بناءً على أوامر ملاديتش، قام بلطجية الجنرال – لا توجد طريقة أكثر تطهيرًا لوصفهم – بقتل أكثر من 8000 رجل وصبي بوسني بطريقة قاسية ومنهجية، واغتصبوا النساء البوسنيات وطردوا قسراً حوالي 25000 امرأة وطفل ورجل مسن بوسني من سريبرينيتشا. وبعد عشر سنوات، وصف الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان ما حدث في سربرينيتشا بأنه “جريمة فظيعة ــ الأسوأ على الأراضي الأوروبية منذ العالم الثاني”. (أدلى عنان بهذا التصريح في يوليو/تموز 2005، قبل سبعة عشر عاما من الغزو الروسي لأوكرانيا في عام 2022).
مذكرة إلى ممداني والسيد وآخرين من أمثالهما: ما حدث في سربرينيتسا في يوليو/تموز 1995 كان أشبه بكثير بالمذبحة التي ارتكبتها حماس ضد الإسرائيليين في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، أكثر من أي شيء فعلته إسرائيل في غزة في العامين اللاحقين.
بموجب المادة الثانية من اتفاقية الإبادة الجماعية لعام 1948، تُعرَّف جريمة الإبادة الجماعية بأنها واحد أو أكثر من الأفعال المحددة “المرتكبة بقصد التدمير، كليًا أو جزئيًا، لمجموعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية”.
لا يمكن أن يكون هناك شك في أن تصرفات ملاديتش تقع ضمن هذا التعريف. في عام 2007، قضت محكمة العدل الدولية بأن الأفعال التي ارتكبت في سربرينيتسا «ارتكبت بنية محددة لتدمير مجموعة مسلمي البوسنة والهرسك جزئيًا؛ وبناء على ذلك، كانت هذه أعمال إبادة جماعية
وعلى وجه التحديد، وكما خلصت دوائر المحاكمة والاستئناف المتعاقبة في المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة، فإن عمليات القتل في سريبرينيتشا لم يكن لها أي غرض آخر. بل إن “النية” التي أظهرها ملاديتش وخمسة آخرون من صرب البوسنة الذين أدانتهم تلك المحكمة بارتكاب جرائم إبادة جماعية، كانت تدمير الوجود البوسني في ذلك الجزء من البوسنة والهرسك.
هذا هو الفارق الأساسي الذي لا يمكن دحضه بين سربرينيتشا وغزة. في 8 أكتوبر 2023، كان يعيش في غزة حوالي مليوني فلسطيني. طوال فترة الحرب بين إسرائيل وحماس، كانت توقعات الحكومة الإسرائيلية، على الرغم من التصريحات التي تشير إلى عكس ذلك من جانب بعض أعضائها المتطرفين من اليمين المتطرف، هي أنه عندما يتوقف القتال في نهاية المطاف، فإن نحو مليوني فلسطيني سوف يظلون يعيشون هناك. وهكذا إسرائيل خدعة خاصةكان هدفها المحدد هو شن تلك الحرب لا لتدمير الوجود الفلسطيني في غزة ولكن لإزالة تلك المنظمة الإرهابية باعتبارها تهديدا وجوديا. وهذا الدافع والظروف المصاحبة له ينفي بشكل فعال نية الإبادة الجماعية المطلوبة من جانب إسرائيل.
على الرغم من جرائمه المروعة، يواصل الصرب وصرب البوسنة احترام ملاديتش باعتباره رمزًا وطنيًا وشهيدًا. وأعلن وزير العدل الصربي أنه سوف يُدفن مع “أعلى درجات التكريم العسكري والدولة”. ويقول عنه رئيس جمهورية صربسكا القومي المتطرف السابق ميلوراد دوديك إنه “بالنسبة للشعب الصربي” كان “شخصية عظيمة”. وتمشيا مع هذا الشعور، تحولت الجداريات الضخمة التي تحتفي به كبطل إلى مزارات في البوسنة والهرسك وصربيا في الوقت الحاضر. بالنسبة للناجين من الإبادة الجماعية في سربرينيتشا، ولعائلات الآلاف الذين قُتلوا هناك، وللبوشناق في جميع أنحاء البوسنة والهرسك وفي جميع أنحاء العالم، فإن هذا يعادل عرض صور أكبر من الحياة لهتلر أو هيملر أو أيخمان بشكل بارز في ألمانيا.
في خطاب قبول جائزة نوبل للسلام، قال الناجي من المحرقة ومؤلف كتاب “الليلة”، إيلي ويزل: “أينما يتعرض الرجال أو النساء للاضطهاد بسبب عرقهم أو دينهم أو آرائهم السياسية، فلابد أن يصبح هذا المكان ــ في تلك اللحظة ــ مركز الكون”.
وفي يوليو/تموز من عام 1995، أصبحت سريبرينيتسا بالفعل مركز الكون، ولابد أن تصبح كذلك مرة أخرى، على الأقل للحظة، في أعقاب وفاة ملاديتش مباشرة.
واليوم، أتوجه بأفكاري إلى ألماسة صالحوفيتش، التي كانت في الثامنة من عمرها عندما انتزع رجال ملاديتش شقيقها من بين ذراعيها واقتادوه ليُقتل.
إن أفكاري مع أزير عثمانوفيتش، الذي نجا من مسيرة الموت بعيداً عن سربرينيتشا عندما كان صبياً يبلغ من العمر 13 عاماً، في حين لم ينج شقيقه أزمير الذي يبلغ من العمر 16 عاماً، والذي كان جزءاً من مجموعة من الصبية العزل.
وهم الآن مع صديقي أمير سولياجيك، المدير الشجاع والمبدئي لمركز سريبرينيتشا التذكاري، والذي كان مترجماً فورياً للكتيبة الهولندية في يوليو/تموز 1995. ولم ينج إلا لأن مسؤولاً أميركياً في منظمة حلف شمال الأطلسي متمركزاً في توزلا أمر في واقع الأمر مقر الكتيبة الهولندية باتخاذ كل التدابير اللازمة “لضمان سلامة وإجلاء” سولياجيتش ومترجم بوسني آخر.
معهم، ومن خلالهم، يجب علينا أن نفكر في هوية راتكو ملاديتش، والجرائم التي ارتكبها، وإرثه الدائم الشنيع.
مع مرور العام، ادعم الصحافة التي تثق بها. تغطي JTA القصص التي تشكل الحياة اليهودية في جميع أنحاء العالم – بالعمق الذي تتطلبه هذه اللحظة. بينما تفكر في العام المقبل، فكر في الهدية التي تحافظ على قوة الصحافة اليهودية المستقلة.
اختر مبلغًا للتبرع به
هو محامٍ وناشط في مجال حقوق الإنسان، وأستاذ زائر للممارسة في كلية الحقوق بجامعة كورنيل، ومحاضر في كلية الحقوق بجامعة كولومبيا، ومؤلف كتاب “حرق المزامير: مواجهة أدوناي بعد أوشفيتز”.
الآراء والآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة آراء JTA أو شركتها الأم، 70 Faces Media.
