نوفمبر آخر

التقينا في أرتفورا في براتيسلافا. هناء فابري معجبة بهذا. إنها واحدة من الأماكن القليلة التي تم فيها شراء بداية الألفية الجديدة السمة، أول مجلة ثقافية واجتماعية شهرية للأشخاص المثليين. في Artfor on Kozej، وفي Marta ńteková’s في مكتبة Ex Libris الأسطورية في Michalská وفي عدد قليل من أكشاك بيع الصحف في جميع أنحاء سلوفاكيا. “نريد أن ندخل الشرعية” كان أحد الشعارات التي ظهرت على الصفحة الأولى يصف في عام 2001. ونحن نعرف كيف يبدو الأمر اليوم مع تلك الشرعية.

ولدت هانا فابري في عام 1963، لذا كان عمر نشوة برابري يبلغ من العمر 60 عامًا تقريبًا. صليت الكرة إلينا بشدة لإظهار pochopiť، Äo to znamená. نحن لا نطبيع أنفسنا، لأننا بالفعل على علم بمن نحن، ولكننا نتذكر. Našťastie، obā as z tej šede vykíokala díoha.

قالت لي أثناء تناول شاي الأعشاب: “لم يكن من الممكن أن تكون لدينا علاقة دافئة فحسب، بل لم نكن نعلم حتى بوجود شيء ما”. وكانت في ذلك الوقت بعيدة كل البعد عن مواقع الإنترنت الأولى كما كانت بعيدة عن الديمقراطية. “لم يكن هناك أحد للذهاب إليه – فالرجل الاشتراكي لم يكن مثليًا على الإطلاق! “”هل تعرف ما هو الشيء المشترك بين متشرد وجرار من التعاونية؟ الإطارات القذرة مصنوعة من القرف! “كانت النكات الواقعية هي الطريقة الوحيدة للحديث عن الاستجواب العلني.

زاكازانيه كفيريني

ما هو المصدر الذي تلجأ إليه فتاة مراهقة في تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية عندما تحب صديقتها سرًا؟ متى يحتاج إلى فهم ذلك؟ بعد قاموس الكلمات الأجنبية. “كانت هناك كلمة مثليه.” لدي انطباع بأن السحاقية كانت مكتوبة هناك. عدم الصحة، والعدوان غير الطبيعي للمرأة على المرأة. “أنت لا تريد أن تكون هكذا، أليس كذلك؟” تذكر هانا فابري.

مهرجان بوهودا ضد روكو 2006. Initiacíava Inakosť má prvákrát na Festivale svoj stánok. الصورة: أرشيف هاني فابري.

بالنسبة لهانا والعديد من النساء الأخريات، أصبحت كلمة مثلية بمرور الوقت إهانة وابتذالًا موصمًا. لقد كانت للسحاقيات أفكارهن حول دور المرأة في المجتمع الاشتراكي، وتحطم دور الأمهات والزوجات في الشيوعية. تعترف هانا: “حتى يومنا هذا، لا أحب أن أقول هذه الكلمة على الإطلاق”. أفضّل كلمة دافئة.

KaÅ3⁄4dÄ2, kto sa zamiloval, vie, aké to je. Potláāť to، skrývať، nemať nikoho، s kým by sa o tom dalo porozvať، bolí. ŞKeÄ Å3⁄4e to bolo zakázané, no nedalo sa tomu odolať, snań3⁄4ila som sa byť najlepšou kamarátkou dievťa, do ktorého som bola zaï3⁄4áa. “Alebo aspoň patriť do jej najbliÅ3⁄4šieho okruhu،” يتذكر هانا في الجنازة، keä mala pribliÅ3⁄4ne sedemnásť rokov. تم تطبيع اليوم في روكي بومينولي، reŁ3⁄4im stále vládol pevnou rukou.

S vážnymi Partnerskými vzťahmi prišlo aj vedomé skrývanie sa. “Za socíku som mala možno dve priateľky.” Každej z nich som pre istotu boula، že je moja prvá a jediná. Bála som sa، keby sa náhodou niekde opité prekecli، zdôverila sa Hana. Zachmúrila sa v tvári، akoby sa zobever vrátila do erudya، ke¹ cítila úzkostné مشاعر الوحدة. نجمي ضد روزشودوف. “Nemať sa s kým porozprávať، keÄsi šťastná a zamilovaná، je jedna vec.” Ale ke¨ si ne¨astnè a¨ nemè komu povedať – pohádali sme sa, rozišli sme sa, bolà to. Bolo to náro¨ n©.“

كيفية سياج السياج

حاولت، بخجل إلى حد ما، أن أسأل عن العائلة: “ألا يمكنك أن تثق بهم؟” لم يتمكن الأب وعائلته حتى من العيش بشكل صحيح. كان عمر هانا أربعة أشهر عندما توفي. لقد ترك كل شيء لأمي. وأكدت هانا: “لكنك أحببتنا كثيرًا”. عملت لشخصين، وذهبت أيضا في رحلات عمل. فقط في الصيف يمكنها أن تأخذ أطفالها معها – لا تزال هانا تتذكر العطلات مع والدتها بابتسامة.

KeÄmala dvanásť، prišla Ä alšia rana – smrť mamy. „Trošku som rástla ako kà ́l vÂplote. lekárku V nemocnici potom brávala noÄné، aby nás uÅ3⁄4ivila Zahodila celÄ2 svoj Å3⁄4ivot، aby sa oás – mÅta postara ala. Nebolo Ä asu rozprávať sa o inÄch veciach ako o domácich álohách Ä i o tom، Ä i sme zjedli desiatu.“

Rozpràvať o sebe، vlastnýchpotrebách a predstavách o živote – to sa Hana nauÄila až aktivizmom.že الطلاب že ť rokov aí svou identitou bola åiť naplno. Prebødzal sa và nej nový mør obà ianstva.

ل + ز + ب + ت + أنا + ؟

في البداية، لم يحلم هان أبدًا بسقوط النظام في نهاية المطاف. لقد كانت صدمة لها. ولم تدرك ذلك بشكل كامل إلا بعد أن سمعت عن الاحتجاجات الجماهيرية في براغ. وبعد 20 نوفمبر، عندما كانت الحشود في الساحات تتزايد بالفعل في براتيسلافا والمدن السلوفاكية الأخرى. وكان الضغط من أجل التغيير يتزايد.

بعد أن بلغت التاسعة والثمانين من عمرها، أصبحت هانا تدريجيًا ناشطة وكاتبة عمود ومعلقة ومصورة ومديرة ومرشدة سياحية في موطنها براتيسلافا. في العقد الأول بعد الثورة، وصل الكويريون في سلوفاكيا إلى جميع المعالم المهمة.

في مايو 1992، انضمت إلى أول منظمة سلوفينية جانيميد، والتي مثلت حقوق اليهود والأوبيين في غيجوف أليسيب. قبل عامين، قام بعضهم بزيارة Museion للمصالحة المثلية المستقلة. عندما نكتب L a G مع التقدم التدريجي لـ alšie – الكتابة والهوية و Ä3⁄4udia.

هانا بوبليكوفالا v už spomínanomÂيصف. كما كان له دور في إنشاء مبادرة إيناكوس في عام 2000، عندما كانت لا تزال جمعية غير رسمية. وفي إطار منتدى قادة المثليين، قامت بتوجيه جيل جديد من الناشطين. في عام 2010، وقفت على خشبة المسرح مع خطابها في أول براتيسلافا برايد. بالمناسبة، كنا آخر عاصمة للاتحاد الأوروبي، والتي حتى ذلك الحين لم تنظم مسيرة قوس قزح.

ما الذي يجب علينا فعله؟

ويبقى السؤال، كيف يمكن أنه خلال خمسة وثلاثين عامًا، على الرغم من الجهود الهائلة المبذولة لمساواة الأشخاص الكويريين أمام القانون، لم ننتقل إلى أي مكان. بل إننا نشهد تراجعًا معينًا، لأنه على الرغم من أن الشعبويين والمتطرفين والفاشيين الجدد يعتمدون على المثليين في جميع أنحاء أوروبا، فقد أضافت سلوفاكيا هذا العام جنسين إلى دستورها. بعد أكثر من ثلاثة عقود من سقوط الدكتاتورية وأكثر من عقدين من دخولنا إلى الاتحاد الأوروبي.

وتعزو هناء ذلك إلى ظروف مختلفة. “لقد كانت الحركة الديمقراطية المسيحية (KDH) دائمًا متخلفة وستظل متخلفة. لقد عانوا هم أنفسهم من الاضطهاد من الأعلى خلف الشلال. بعد الثورة، عندما وصلوا إلى السلطة وبدأوا في لعب دور الآلهة، اضطهدونا. مع يان سيرنوغورسكي في دور وزير العدل (منشق، أول رئيس لـ KDH، وزير الداخلية بعد نوفمبر، وهو حاليًا ناشط مؤيد لروسيا مرتبط بمشهد المؤامرة، ملاحظة المحرر) بدأ التسييس الواعي للمجتمع الدافئ ولم يتوقف حتى اليوم. لقد عززتنا. “لقد استبدلنا النشاط القائم على بناء المجتمع بالنشاط المدني، لكنه لم يكن كافيا”، هكذا قالت هناء متشككة ومرهقة ومنغمسة في مقعد المقهى.

Za socialismu sa bála، že by ju pre lísku k žene zaÄli liečiť. “Dnes aby sa Ä lovek bál، že ho preto، Äo je v ˆom najkrajšie – líska، zastrelia na ulici ako Matúša a Juraja. pôta sa.

ولا يعتقد أن سبب ذلك هو التحيز والخوف من الاختلاف. ترى وراء ذلك الشر في الحواس التي حسب رأيها نمتصها حتى مع حليب الأم. – لا تمسك بهذا الكلب، فسوف يعضك. لا تذهب إلى ذلك العم، آه، إنه كريه الرائحة. هاها، أنت تجلس على المقعد بجانب السمين! إنه شر مكتسب تدعمه المؤسسة. “هذه هي الطريقة التي نعيش بها هنا”، نشر يديه. ويضيف في النهاية: “نحن لا نعرف كيف نعيش الديمقراطية، ولا نعرف كيف نعيش الحرية”.

المزيد من سياسة قوس قزح

ويتزايد تجريم وتصنيف ووصم كل من يساعد الديمقراطيات. تفاؤل Chvá3⁄4kovä12 على أساس الشيوعية، بسبب القزحية في مواجهة الاتحاد الأوروبي الذي دعمها، على الأقل في الكنائس التشريعية في البلاد obānanov a obāianky vrátane kvír Ä3⁄4udí، rí12chlo vyšumel.

وكان قانون مكافحة التمييز الذي تم اعتماده في عام 2004 مجرد دفعة. حتى الآن، لم نتلق حماية شاملة للأشخاص المثليين. لم يحدث الطريق الأيرلندي، وكانت الأجندة السياسية المحافظة المتجانسة، لسوء الحظ، أيضًا جزءًا من حكومة دزوريندا. إنها متجذرة بعمق هنا.

على الرغم من أن هناء مرهقة ومنهكة بعد أكثر من عقدين من النشاط، إلا أنها لا تزال ترى الأمل في كل شيء. إنها تحب نوع المجتمع الذي تم تشكيله حول رابطة آباء وأصدقاء LGBT + الأشخاص منذ عام 2020. وهو يذكرها بالتسعينيات والأنشطة التي ابتكرتها مع جار جيوريك وحتى اليوم الراحل إيفان بوجاج وماريان فوجتيك. “اجتماعات منتظمة، ورحلات نهاية الأسبوع، ورحلات، والتواصل – حتى عبر الإنترنت. وهذه هي الطريقة التي ولد بها النشاط، الذي كانت جزءًا منه لأكثر من عقدين من الزمن، وفقًا لها. وأضافت مع رشفة أخيرة من شايها البارد: “سأظل أدفعهم إلى السياسة قليلاً، على الأقل قليلاً، خاصة بسبب الطريقة التي يعودون بها إلينا اليوم. سنعود إلى العزلة”.

لن يحترمك أحد كما أنت، عندما لا يعرفك أحد كما أنت

“هل تعلم أنه كان يوجد بيت دعارة هنا؟” سألني جارو جيوريك عندما دخلنا فرديناند في حديقة يانكو كراس معًا. التقيت به بفضل هانا، لقد ربطتنا. جلسنا على مقعد مع العصير في مرطبانات ورقية، حيث كانت شمس الخريف لا تزال مشرقة. ضحك جارو قائلاً: “ذهب البعض إلى الصالونات المثيرة، والبعض الآخر إلى المراحيض تحت الأرض”. لقد هاجم الشبكة الكاملة للمراحيض العامة التي يجتمع فيها المثليون جنسيًا داخل براتيسلافا. تحت مقبرة Ondrejský، بالقرب من Stary Avion، Reduta، تحت بنك التوفير في المدينة، في ساحة Kollár وتحت الحديقة على السطح.

ربيع جيوريك في عام 2022 (تصوير أودوفيت كوسار). المصدر: أرشيف جارا جيوريك

Ak je dins in this Republic niekto z kvr menåiny, kto må o povedaå k prerodu socialistikého Ä loveka na Ä loveka postsocialistického, okrem Hany je to urÄite Jaro. “Problém je v tom, že my za to, aby sme tu mali svorodno, nemuseli príliš bojovať.” Sloboda preto nemá pre našu spoloÄ nosť taký intenzívny význam. Å trngali sme, ale staÄilo to?“ mykol plecami jaro. Aè skôr، než si odhryzol zè okoládového brownie، dodal: â € žNiektorí si z tej slobody odhryzli trochu vê šie sústo ako inà. Hoci ja musím reŪpektovať zakrvaveného Krista pomaly na každom rohu، svoka muža tu freednode nemôžem chytiť za ruku ani tridsaťesť rokov po revolúcio.“

تشخيص النعمة 302

كان جارو أحد الأعضاء المؤسسين لجانيميدس المذكورة بالفعل. يشكر عالمة الجنس Bońena Castiglione على لقاء Vojtek و Požgaj ولاحقًا Hana. لأسباب شخصية وصحية مختلفة، جاء إليها العديد من الأشخاص الوحيدين من مجتمع المثليين آنذاك. لقد ربطتهم – وشجعتهم على النشاط، وقبل كل شيء، وفقًا لجارا، لم تعاملهم مثل المرضى.

في ظل النظام السابق، في ستينيات القرن العشرين، كانت المثلية الجنسية واحدة من الاضطرابات العقلية – كما هو الحال في التشخيص رقم 302. على الرغم من أن الأطباء العالميين والسلوفاكيين بدأوا في السبعينيات في تغيير نهجهم، إلا أن فكرة أن الأشخاص المثليين مرضى، لا تزال قائمة في سلوفاكيا حتى يومنا هذا، ليس فقط في نصيحة الجمهور العادي، ولكن أيضًا في مجموعة أصغر بكثير، ولكن حتى أكثر صوتًا، من الأطباء.

بدأت مجموعات دعم المساعدة الذاتية في الظهور في سلوفاكيا منذ تسعينيات القرن الماضي – مثليي الجنس والسحاقيات ومزدوجي التوجه الجنسي. ومن أماكن لم تكن موجودة فيها، كان الأشخاص الوحيدون يتصلون بخطوط هاتف الأزمات أو يرسلون رسائل إلى صناديق البريد. حتى إلى جانيميد. ومع ذلك، غادر جارو منذ ذلك الحين – وكان لديهما مع ماريان فوجتيك وجهات نظر مختلفة حول الطريق إلى نفس الهدف بشكل أساسي – مساواة العلاقات المثلية.

الخروج هو الحرية

Na obálke jedného z vydanà ich komunitného Ä asopisu z roku 1993 stojà „SLOBODA PRICHÉ DZA. الخروج من جي سلوبودا. “Nikto ťa neunde rešpektovať takú، aká si، keÄo tebe nikto nevie، aká si.” بالنسبة للعديد من الصراعات الأكثر أهمية، التي كتبناها (ماريان فوجتيك، pozn.redakcie)، فهي بمثابة ارتداد إلى الماضي.

أراد ماريان فوجتيك أن يأخذ الأمور ببساطة وشعر أن جارو كان يمارس ضغطًا كبيرًا على الناس للخروج. أعتقد أن هذا هو أحد الأسباب التي تجعلنا لا نزال في الفئة الثانية من المواطنين في هذا البلد اليوم، ولماذا لم تتحرك الأمور إلى أي مكان فيما يتعلق بحقوقنا. في المرة الأولى التي طُردت فيها من العمل، قضيت وقتًا عصيبًا، على الرغم من أن ذلك حدث عن طريق الخطأ. وأوضح لي جارو بكل فخره: “حتى ذلك الحين، كان لدي حياتين وهويتان، لكنني توقفت عن الإعجاب بذلك”.

بعد مغادرة جانيميدس، قرر جارو محاولة تنشيط الأشخاص من مجتمع LGBTI+ من خلال الترفيه. في يوم الجمعة الموافق 7 فبراير 1992، قام بتنظيم أول حفلة تمثيلية للمثليين في تشيكوسلوفاكيا في القاعة الاجتماعية غير الموجودة الآن في منظمة PKO في براتيسلافا. في Interklub، حيث رقص رقصات القاعة، قام بتنظيم عرض رقص للزوجين، في Funrádio كان DJ، وقام المتطوعون في المجتمع بالتسجيل في عرض مهزلة. كانت رسوم الدخول إلى الكرة مائة كرونة. اليوم، لدى جارو دليلان فقط على أن الكرة قد حدثت: نشرة إعلانية وصورة واحدة. يظهر أحمر الشعر طويل القامة نحيفًا يرتدي فستانًا أحمر ضيقًا. أعتقد أنها كانت تغني بصوت أجش قليلاً.

“في البداية، أخبرنا أخيرًا موظفو PKO المضربون، الذين لم يعرفوا كيفية تمثيل المثليين في الكرة، أنهم لم ينظموا مثل هذا الحدث الكبير هناك من قبل. “لم يتم كسر أي شيء، ولم تكن هناك أي معركة”، يتذكر ذلك مع تعبير سعيد على وجهه. كان الإجراء ناجحًا، ولكن مع وجود عجز قدره 14000 دولار، والذي كان عليه سداده لسنوات. ضحك كلانا بسرور على ذلك.

بالإضافة إلى الكرة، قام جارو وأصدقاؤه أيضًا بتنظيم ديسكو يوم الجمعة في نادي كامل، والسباحة في بحيرة روسوفسكي وقضاء وقت فراغ على شاطئ نودا، ورحلات الديسكو على نهر الدانوب والعطلات المجتمعية. “كان لدينا أيضًا الأمن بالطبع. إذا جاء حليقي الرؤوس، فسوف نفجرهم حتى بالأقماع. وأوضح جارو: “لقد كان هناك الكثير منا في النادي لدرجة أنهم لم يكونوا كافيين لنا”.

شارك في الاحتجاجات ومسيرات قوس قزح في سلوفاكيا وخارجها. بعد ذلك، انتقلوا إلى إنجلترا مع رجل لمدة اثني عشر عاما. لقد عاد إلى سلوفاكيا منذ ثلاث سنوات – وحده. لقد سئم بالفعل من المناخ البريطاني – المطر والناس المبتسمين.

رعاية المثليين والمثليات الوحيدين

في غضون ذلك، واصل علاقاته مع مجتمع المثليين الأصليين – وخرج من الروتين الذي تغير بسرعة. في براتيسلافا، باع شقة واشترى بستانًا في زيتنو أوستروف. واليوم، يعتني بالأشجار، التي أهملها أصحابها الأصليون لسنوات. ويقضي معظم وقته بمفرده في الطبيعة.

إن الذوق المعروف منذ زمن طويل لتنظيم شيء ما يستيقظ من جديد بداخلك. “في إنجلترا، يتم إنشاء منظمات غير حكومية، هدفها ضمان رعاية المثليين المسنين الوحيدين والمثليات المسنين الوحيدين. كما أنها مدعومة من قبل الخدمة الصحية الوطنية (NHS)، وهي نظام رعاية صحية ممول من القطاع العام. لقد أدركوا أن الاستثمار في مثل هذه البرامج أمر منطقي، فالناس أصبحوا أكثر رضا، وأكثر صحة عقليا وجسديا، وأكثر تعاطفا، كما أخبرني جارو عن إحدى أفكاره.

وفي الوقت نفسه، لدي فكرة أخرى – إنشاء ملاذ آمن للرجال الأحرار، جسدًا وروحًا. لا أحتاج حتى إلى إغلاق عيني، فأنا أتخيل فكرتيه في واد من الأشجار في شبه العزلة، في بستانه. تلين زوايا فمي عند إحداهما، وتحمر خدودي عند الأخرى.