مع مقالات تتراوح بين تراث الاحتلال والمنفى إلى الفن المعاصر والشعر والتاريخ الحضري والمخاوف المحيطة بالذكاء الاصطناعي، فإن العدد الحالي من مجلة كولتروس باراي (ليتوانيا) تذكرنا بأن الفن والثقافة لا يتحملان الاضطرابات السياسية والتكنولوجية والتاريخية فحسب: بل إنهما يساعدان المجتمعات على فهمها، وفي بعض الأحيان، يصبحان محفزين للتغيير.
جماليات الذكاء الاصطناعي
مع تقدم الذكاء الاصطناعي بسرعة مذهلة – والبشرية تندفع في أعقابه – كيف يمكننا التأكد من أننا نسير في الاتجاه الصحيح؟ تقدم Evalina Biliunaite نظرة منعشة حول تأثير الذكاء الاصطناعي على الفن والعقل البشري. وتجادل بأن الذكاء الاصطناعي، بدلا من إفقار الفكر، يعمل فقط على تضخيم ما هو موجود بالفعل في داخلنا: “السطحية أو العمق، الإهمال أو الدقة، الرغبة في إثارة الإعجاب أو الانضباط الفكري الحقيقي”.
ويصر بيليونايت، الذي صمم الغلاف اللافت للنظر للعدد، على أن تحفيز الذكاء الاصطناعي ليس بديلاً عن الإبداع الفني، بل مجرد مرحلة واحدة في العملية الإبداعية، لأن “كل عمل إبداعي حقيقي يبدأ في العقل البشري” ــ والتكنولوجيا تساعد فقط على تحقيق هذه الرؤية.
التراث الحضري
بالاعتماد على ثلاثة رسائل من أوراقه الخاصة، يروي فيرجيليوس شيباتيس النضال الطويل ضد محو التراث الحضري في فيلنيوس خلال سنوات الشفق في ليتوانيا السوفيتية. في ذلك الوقت، كان الاتحاد السوفييتي ينزلق نحو الإفلاس، وكانت الخطوات الأولى للبريسترويكا جارية. وفي موسكو، أُعلن عن حماية التراث وسط ضجة كبيرة. لكن الواقع في فيلنيوس كان مختلفاً تماماً.
تشجب الرسالة الأولى “تشويه المجموعة الحضرية الفريدة في شارع تيلتو” وتطالب بمعاقبة المسؤولين عن ذلك وترميم المبنى. وسرعان ما غمرت رسائل سكان فيلنيوس الذين يدافعون عن المدينة القديمة مكاتب الصحف، مما أجبر السلطات، ولو لفترة وجيزة، على احترام مبادئ الانفتاح والتراث التي تم الترويج لها كثيرًا.
لم تُقابل الاحتجاجات الجديدة ضد المزيد من عمليات الهدم بالحوار، بل بالحفريات، وسرعان ما ساد شعور باليأس. كتب إيباتيس: “لقد تم إنقاذ “منزل دوبوزينسكي”، لكن الموقف العام تجاه التراث الثقافي ظل دون تغيير”.
ومع ذلك فقد تغير شيء ما. وبينما ناضل المواطنون من أجل كل قطعة ــ أو لبنة ــ من تراثهم الحضري، بدأت الحركة الأوسع للإحياء الوطني في اكتساب الزخم. “في ليتوانيا، لم يتحدث أحد عن حماية الثقافة السوفييتية… لأن الليتوانيين بدأوا النضال من أجل الحق في أن يكونوا على طبيعتهم، ومن أجل هويتهم الوطنية”.
وبالانتقال إلى ليتوانيا المستقلة، يقول إيباتيس إن النضال لم يختف، بل تغير فقط. لم تعد ليتوانيا تحكمها قوة احتلال مجهولة الهوية، لكن التراث يواجه الآن ضغوطا مختلفة ــ من تمرير المسؤولية المؤسسية إلى سيطرة رأس المال الخاص. ويرى أن فضح الظلم ومحاسبة من هم في السلطة يقع على عاتق المواطنين أكثر من أي وقت مضى.
آثار الماضي
يدرس مارتيناس بورفيناس أيضًا ليتوانيا من خلال عدسة التمدن، ويقدم بانوراما تاريخية شاملة للمشهد الحضري للبلاد ويظهر كيف شكلت قرون من الحدود المتغيرة والاحتلال العسكري والاضطرابات السياسية (وخنقت في كثير من الأحيان) تطور ثقافتها الحضرية.
طوال تاريخها، وقفت ليتوانيا على مفترق الطرق بين الشرق والغرب، وهو موقع ينعكس في حمضها الحضري. “لفترة طويلة، احتلت أراضي ليتوانيا الحالية منطقة وسطى بين الشرق والغرب ولم تصبح أبدًا مركزًا لحضارة حضرية مستقلة خاصة بها.”
يقدم بورفيناس جولة سريعة في ماضي ليتوانيا المضطرب، من دوقية ليتوانيا الكبرى والكومنولث البولندي الليتواني إلى الاستقلال، واحتلال القرن العشرين وفترة ما بعد الحرب السوفيتية، ويكشف كيف أعاد كل نظام متعاقب تشكيل ليس فقط مدنه ولكن أيضًا المجتمعات التي أعطتها الحياة.
غالبًا ما تكون لهجته حزينة، وهو يفكر في ما كان يمكن أن تصبح عليه الثقافة الحضرية في ليتوانيا لو لم تؤدي الاحتلالات المتعاقبة والتقسيمات والهجرات القسرية إلى تعطيل تطورها. شهد أوائل عام 1941 عودة الأشخاص من أصل ألماني من ليتوانيا إلى ألمانيا؛ في 14 يونيو، بدأت أول عمليات ترحيل جماعية سوفييتية إلى سيبيريا. اختفت مجتمعات حضرية بأكملها.
ومع ذلك، أثبتت الذاكرة أنها أكثر مرونة من الأيديولوجية. كان بإمكان السلطات السوفييتية تأميم المباني وإعادة تسمية الشوارع ومحاولة إعادة تشكيل المدن على صورتها الخاصة، لكنها لم تتمكن من القضاء على تراث الأمة بالكامل. “تذكر سكان المناطق الحضرية منذ فترة طويلة متاجر عصر سميتونا المليئة بكل أنواع المنتجات: لم يتمكن المحتلون من النجاح في محو آثار الحياة التي كانت موجودة من قبل.”
شظايا الأب
في مقالتها الشخصية، تقدم داليا فابالينيتش “أجزاء” من ليتوانيا ما بعد الحرب، ونسجت معًا ذكريات والدتها ومقتطفات من الرسائل والوثائق الرسمية وذكرياتها الخاصة لإعادة بناء “طريق المعاناة” الذي سلكه والدها.
أحد منظمي انتفاضة يونيو عام 1941 وعضو في هيئة الأركان العسكرية لجبهة الناشطين الليتوانية (LAF)، تم القبض على والدها وترحيله وتعذيبه وإعدامه في النهاية من قبل NKVD عندما كانت لا تزال طفلة. عاقدة العزم على الكشف عما حدث له بعد اعتقاله، شرعت فابالينيتش في تجميع “أرشيفها” الخاص: العناوين والرسائل والصور الفوتوغرافية وشهادات الأقارب وزملائها السجناء وروايات المؤرخين.
يُختتم المقال بتحذير من الحنين إلى الماضي السوفييتي. يروي فابالينيتش نكتة قديمة: سُئل رجل يبلغ من العمر مائة عام عن أفضل حياة حكومية في ليتوانيا، فأجاب: «في ظل القيصر، يا طفلي، في ظل القيصر». كنت صغيرة حينها، وكانت الفتيات جميلات…”
مراجعة من قبل كادينزا للترجمات الأكاديمية
